La Liberte Est Elle Toujours Desirable

ouvertes. Les individus au sein d’une société doivent être traités de la même façon sur le plan civil, politique et économique. On reconnaît la liberté individuelle sous réserve que les actes qui en découlent puissent être généralisés à tous les autres individus sans nuire aux biens communs. Le mariage même s’il est plus tardif connaît toujours un certain intérêt. Le concubinage se généralise pour les jeunes couples. Le PACS reste un mode d’union marginal par rapport au mariage. Les naissances

désire ce que je n'ai pas : quelque chose me manque et j'en souffre. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs pour combler le manque. L'objet du désir m'apaise et concourt à mon bonheur. Toutefois, une telle satisfaction est-elle toujours possible ? N'existe-t-il pas, au moins, des rêves irréalisables ? Ou des désirs mauvais, inquiétants, qu'il vaudrait mieux ne pas réaliser? Dès lors, doit-on vraiment souhaiter satisfaire tous ses désirs ? Par exemple, Epicure montre que certains

souffrance car il n'est jamais satisfait et ressurgit toujours. Si il est cause du malheur de l'homme , le désir devient alors notre ennemi et le bonheur est vécu comme une absence de désir. Il faudrait alors réduire ses désirs , ne pas désirer ce qu'on ne peut obtenir et lutter contre des désirs insatisfaits qui signerait notre perte. Alors l'homme est il l'esclave de ses désirs ? Maitriser ses désirs n'est ce pas pour l'homme un chemin vers la liberté ? Si le désir est la dépendance de l'homme à l'égard

c’est les autres. » Par cette conclusion poignante à sa pièce Huis-clos, Sartre annonce la vague d’individualisme qui va submerger les sociétés modernes au cours des années 1960. Si la notion de « moi » est typique de l’être humain, elle s’est toujours intimement entrelacée avec la culture grégaire également propre à notre espèce, l’une dominant l’autre selon la nature de la situation rencontrée par l’individu ; l’actuelle montée en puissance de l’individualisme bouleverse ces rapports dont l’équilibre

entre les hommes résolus à meubler le silence, et donc à le bâillonner. Peine perdue. Plus on conjure le silence et plus il est criant. Mieux: la parole, cache-sexe, érotise le silence en essayant de le recouvrir. Grâce aux mots, le silence est désirable. D'ailleurs, on ne se tait pas avec le premier venu. « Il ne faut pas croire, dit Maeterlinck, que la parole serve jamais aux communications véritables entre les êtres. Dès que nous avons vraiment quelque chose à dire, nous sommes obligés de nous

écrit par Tocqueville et provenant de son œuvre «Démocraties en Amérique », mêle science politique et philosophie. En effet, il traite de l’indépendance intellectuelle d’un individu au sein d’une démocratie. Mais est-elle réellement le signe d’une liberté de penser par soi-même? Tocqueville affirme plutôt qu’elle est forcément plus ou moins assujettie. Nous pouvons alors nous demander comment l’auteur exprime l’idée que les croyances reçues d’autrui font figure d’autorité sur la pensée d’un individu

bombardements sensoriels. Tout en exprimant des émotions comme l’amour, la joie, la compassion, l’allégresse, ce qui est sain, et désirable, il est aussi bon de minimiser nos manifestations d’hostilité, de colère de dépression, de solitude et d’anxiété. Si nous voulons maîtriser nos tendances émotives indésirables apprenons à agir en fonction des dispositions désirables et positives que nous voulons cultiver. Selon le médecin Sir William Osler, l’imperturbabilité est la vertu corporelle essentielle

n’y a pas d’action commune, et, sans action commune, il existe encore des hom-mes, mais non un corps social. Pour qu’il y ait société, et, à plus forte raison, pour que cette société prospère, il faut donc que tous les esprits des citoyens soient toujours rassemblés et tenus ensemble par quelques idées principales ; et cela ne saurait être, à moins que chacun d’eux ne vienne quelquefois puiser ses opinions à une même source et ne consente à recevoir un certain nombre de croyances toutes faites. Si

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BAC Philo 2011 Filière ES Sujet 1 : « La liberté est-elle menacée par l'égalité ? » Si l'on considère l'égalité présupposant une vie en société, il faut envisager la liberté du point de vue de la politique. Le sujet est complexe et demande que l'on s'interroge sur les rapports qu'entretiennent la liberté et l'égalité. Effectivement, nous sommes soumis aux lois parce que nous sommes tous égaux face à elles. En ce sens notre liberté est limitée par ces lois, mais d'un autre côté si c'est