La Liberté Consiste T Elle A Faire Ce Qui Nous Plait

Juan, Molière Acte IV, scène 3 : la visite de M. Dimanche Molière, sous son vrai nom Jean-Baptiste Poquelin, est l'un des plus célèbres hommes de théâtre du XVIIe siècle. Sous le règne de Louis XIV, il a été auteur, dramaturge, comédien et directeur de sa troupe « L'illustre théâtre ». A partir de L'École des femmes en 1662, il écrit des comédies qui font rire, tout en critiquant certains travers humains et sociaux, ce qui lui vaut des inimités notamment auprès du clan des dévots. En 1664, Tartuffe

publicitaire jamais utilisé. Un outil pratique, manipulable à souhait, aux configurations multiples et à l’efficacité prouvée. Au fil des décennies, l’image féminine a servi de fer de lance aux publicitaires pour atteindre de nos jours une utilisation démesurée. Nous pouvons même dire que l’image de la femme a servi à la conquête du pouvoir sur l’esprit humain. Elle est devenue un instrument manipulatoire par excellence. La manipulation étant, à la fois, une des conséquences et causes majeures de la publicité

cultures sont opposées celles-ci peuvent créer des conflits. * La culture de l’ethnocentrisme : c l’attitude de celui qui pense qu’il n’y a qu’une seule culture représentant l’humanité toute entière et juge les autres cultures Co étant hors de la culture dans la nature. (Tendance à prendre pour seule référence le groupe social auquel on appartient et à le valoriser systématiquement) -Montaigne dénonce l’attitude ethnocentrique en réhabilitant ce que les occidentaux on nommé les cultures primitives

La vie en société constitue elle une limite ou une condition de notre liberté ? Introduction : On entre ici dans une réflexion d’ordre politique, c'est-à-dire une réflexion qui porte sur l’homme dans la société. Cela veut die que l’on est en train de quitter le point de vue individuelle pour rentrer dans le collectif. On va donc s’interroger sur la société, les lois, la justice, l’état… Société : Toute société n’est pas politique, une société ça peut être une entreprise, on parle aussi de

d’abord le mot autorité au verbe « autoriser » qui lui correspond, il indique que « l’autorité a pour fonction première d’autoriser : à exister, à grandir, à apprendre, à se tromper, à être reconnu et respecté dans sa dignité humaine, à créer, à aimer… L’autorité éducative est une école d’accueil dans l’humanité, une humanité universelle, sans exclusion » (2006, p. 15). Dans ce premier sens, une personne qui a de l’autorité est une personne qui autorise et qui fait acte de confiance : confiance dans

national créé à la demande du général De Gaulle en 1944 afin d’endosser le rôle de référence. Ce quotidien a pour but avant tout de défendre les valeurs de liberté, d’égalité, et de fraternité qu’affiche la devise républicaine. Le Monde est par ailleurs, le point de jonction de plusieurs grands courants d’idées : tels que le christianisme social et le socialisme réformiste sur le plan intérieur et une pointe d’antiaméricanisme sur le plan extérieur. De plus, ce support médiatique a pour vocation

Notion Série Académie Année Auteur Texte 0 « On assiste aujourd'hui en plusieurs endroits à l'apparition de la culture d'une société dont le "commerce" constitue l'âme tout autant que la rivalité individuelle chez les anciens Grecs et que la guerre, la victoire et le droit chez les Romains. Celui qui pratique un commerce s'entend à tout taxer sans le fabriquer et, très précisément, à taxer "d'après les besoins du consommateur", non d'après ses propres besoins les plus personnels : « Quels

Sommaire Introduction Page 3/11 Présentation générale de l'entreprise 1.Présentation de l'entreprise Page 4/11 2.Les commandes Page 5/11 3. La vie dans l'entreprise Page 6/11 Observation d'un métier Page 7/11 Le stagiaire A. L'accueil Page 8/11 B. Les horaires Page 8/11 C. L'intégration Page 8/11 Annexes D. Compte rendu quotidien des activités Page 9-10/11 Conclusion Page 12/11 Annexe 1 : Organigramme de l'entreprise Annexe 2 : Le plan de l'entreprise

Analyse comparative – Hobbes, Locke & Rousseau 28 mars, 2007                        L’État de nature a été une formule employée en philosophie politique par d’éminents philosophes des Lumières tels Thomas Hobbes, John Locke et Jean-Jacques Rousseau. Cet état est une représentation, que ce se font ces philosophes, de l’être humain précédant la société ou en des termes plus contemporains, l’État. Ces trois personnages ont tenté, chacun influencé par leur bagage sociopolitique, d’exposer l’homme

Expression Raison PassionNous JeOn passe du collectif à l’individuel / Sorte d’impudeur.Citations : «  La tâche de la musique consiste non à reproduire les objets réels, mais à faire résonner le moi le plus intime, sa subjectivité la plus profonde, son âme idéale.  » G. W. F. HEGEL (philosophe allemand 1770-1831) «  Des princes, il y en a et il y en aura encore de milliers, il n’y a qu’un Beethoven  ».