La Liberté De Pensée

nuit-elle à la liberté de pensée? Il est fréquent, lors d'une discussion entre amis, ou d'un débat plus élaboré, que l'un des interlocuteurs soit accusé d'affirmations arbitraires, ou de formuler sa position de manière trop confuse. Recourir à une forme démonstrative n'est-il pas le moyen d'échapper à de tels défauts? Si l'on essaie de démontrer un point de vue, le discours tenu n'acquiert-il pas de la rigueur et de la cohérence? Mais que devient alors ce que l'on nomme ordinairement la liberté de pensée

Dissertation:   La liberté de penser consiste-t-elle à penser n’importe quoi ? Analyse du sujet: "liberté de penser" Un des droits posés par la déclaration de droits de l’homme, au même titre que nous posons un droit de réunion, une liberté civile d’action permettant de faire ce qui ne nuit pas à la liberté d’autrui. La liberté de penser est entendue au sens de la possibilité pour chacun d’avoir ses propres opinions sur tous les sujets, sans devoir être inquiété par une quelconque autorité parce

PERDRE SA LIBERTE ? Problématisation : - Dans la déclaration des droits de l’homme et du citoyen la résistance à l’oppression est présentée non seulement comme un droit mais également comme un devoir : lorsque notre liberté est menacée nous avons le droit et même le devoir de résister. Si donc la liberté apparaît comme un droit pour lequel les hommes sont autorisés à se battre c’est bien qu’elle nous apparaît comme quelque chose qui peut se perdre. - Que l’homme puisse perdre sa liberté, cela

La liberté de la presse. Le 26 août 1789, les représentants du peuple français, constitués en Assemblée Nationale Constituante ont été appelés à exposer, dans une Déclaration solennelle, appelée la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen (la DDHC), les droits naturels, inaliénables et sacrés de l’Homme, afin que cette Déclaration leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs dont la liberté d’expression de l’article 11, disposant « la libre communication des pensées et des

apte à mieux appréhender la liberté de penser. Être libre signifie ne pas être la propriété de quelqu’un, contrairement à un esclave. Penser signifie d’être apte à former et combiner des idées ainsi qu’à construire des raisonnements. Quand l’on pense par nous-même, nous pouvons nous créer notre propre image de la vie, de nos sentiments et nos moraux. De plus, cela nous permet d’explorer le monde et voir plusieurs perspectives et opinions pour en arriver à notre pensée libre. Quand c’est la religion

fait Sartre lors de sa conférence « l’existentialisme est un humanisme ». Par cela, le philosophe veut, non pas exprimer une fatalité, mais démontrer que la liberté de l’homme est absolue et que la seule chose que nous ne puissions pas faire c’est de ne pas être libre. L’homme ne peut échapper à la nécessitée du choix, principe inhérent à la liberté. Ainsi, en est-il pour Sartre, grand philosophe qui amena l’existentialisme à son apogée. Mais la question a toujours soulevé et soulève encore des interrogations

quoi ? Confusion fréquente : « libre de nos opinions » Þ la liberté d’opinion Þ la liberté d’expression. On peut peut-être assimiler liberté d’opinion et liberté d’expression mais à condition que l’opinion désigne l’opinion publique ! Or dans le sujet proposé, il s’agit de « nos » opinions et non pas de l’opinion publique. 1ère Remarque : De plus, la question de savoir si l’opinion publique est libre c’est-à-dire si elle jouit de la liberté d’expression donne lieu à un faux problème théorique. C’est

pensons. Certes nos pensées ne sont pas destinées à un objectif scientifique ou même artistique, mais simplement à une réflexion sur un sujet donné. Donc il paraît facile à première vue de penser librement. Mais qu’en est-il réelement ? Grâce a l’opinion commune qui affirme la liberté intèrieure, qui estime que la volotonté a toujours un pourvoir sur la pensée nous estimons que nous pouvons penser librement sans aucun obstacle. Mais nous ne choisissons pas systèmatiquement les pensées qui nous viennent

La libre communication des pensées et des opinions est devenue, d'après la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789, un droit les plus précieux de l'Homme. Cette liberté permet avant tout, d'alerter et informer le public sur les menaces qui pèsent sur les libertés (menaces du fait du gouvernement ou menaces du fait d'autres organes), mais également aide à la compréhension des évènements et contribue à une meilleure connaissance du monde. Mais la liberté de communication de la presse

Au nom de la liberté individuelle peut-on admettre le racisme au sein de la société ? Hitler et Maurras se sont trompés. Le concept de race est un non-sens : Jacquard montre que c’est un raisonnement d’ordre passionnel et que donc les arguments logique (les différences sont au sein du groupe) et biologique (homogénéité du patrimoine génétique humain), qui sont par ailleurs juste, ne peuvent convaincre le raciste. Ce dernier cultive un mépris pour l’existence des autres groupes car il a un manque