La Liberté Est Le Fruit D Un Apprentissage

des valeurs véhiculées par la société et là l’idée de transmission de ces valeurs ouvre la voie à un possible apprentissage. Les philosophes antiques prônaient cette idée l’apprentissage du bonheur par une vie vertueuse et donc cerné par la raison et la morale. On peut donc se demander si cet état de la conscience pleinement satisfaite est aléatoire ou bien le résultat d’un apprentissage ? Dans un premier temps j’expliquerai que le bonheur peut être atteint par des normes et valeurs à respecter

thématique bien précise intitulée « ZEP : 20 ans de politiques et de recherches ». Après une présentation du thème et des articles rédigée par Jean-Yves Rochex et Martine Kherroubi, une table ronde ouvre le dossier en proposant une réflexion commune, fruit d'une discussion entre des auteurs aux points de vue variés. Puis, quatre articles, dont celui qui nous intéresse, abordent le sujet des zones d’éducation prioritaire, mises en place en 1981 par Alain Savary, ministre de l’Education Nationale de cette

hétérodoxes, qui revendiquaient la liberté d’interpréter les Saintes Ecritures et de s’écarter des préceptes moraux de l’Eglise au nom de leurs convictions personnelles. Peu à peu, le terme s’est appliqué aux libres penseurs luttant pour une plus grande liberté intellectuelle et morale. Ils apparaissent souvent comme des mécréants, raillant le culte, reniant l’immortalité de l’âme et l’existence de Dieu : on les appelait les libertins de pensée. Toutefois, cette liberté intellectuelle s’accompagnait souvent

concepts et modèles susceptibles d’aider l’enseignant à mieux gérer sa pratique professionnelle en lui permettant notamment de davantage prendre conscience des manières dont les élèves s’y prennent pour apprendre.  APPRENTISSAGE SAVOIRS INSTITUTION L’APPRENANT APPRENTISSAGE APPRENTISSAGE ENSEIGNANT LA PSYCHOPÉDAGOGIE OU SCIENCES DE L’ÉDUCATION Qu’est-ce que « pédagogie »? Le terme pédagogie peut avoir plusieurs sens, ca dépend de son objectif: 1. Pédagogie comme action et art = le « bon éducateur »

autonome? (autrement dit: Comment parle-t-on de l'autonomie des élèves dans les I.O?) lois ok QU’EST-CE QUE L’AUTONOMIE ? -L’autonomie est la faculté d’agir par soi-même en se donnant sa propre loi. La notion est donc très proche de celle de la liberté et de la responsabilité. L’autonomie ne s’enseigne pas. Elle se construit dans l’éducation : aucun humain ne saurait être autonome “naturellement”. Individu qui fait preuve d’indépendance, qui se passe de l’aide d’autrui. -L'autonomie des élèves

p109 Grille de lecture: Oeuvre: apprentissage érotique d’une jeune fille pure; la convaincre, la former au libertinage. La nature est le seul moteur du monde: influence sur les comportements humains. opposition aux réflexions de Thomas Hobbes sur la civilisation. Contexte: écrit en 1795 soit 2 ans après la guerre de Vendée, épisode le plus sanglant de l’histoire française et 6 ans après la prise de la Bastille: cruauté, violence, accès aux libertés et aux droits de l’homme, nouvelles valeurs

Synthèse : « Liberté et Habitus chez Pierre Bourdieu » vue par Mathieu Hilgers Au tout début de l’ère contemporain, Le concept d'habitus apparaît pour la première fois chez Emile Durkheim père fondateur de la sociologie moderne « sous l’appellation de fait sociale ». Mais c’est surtout Pierre Bourdieu, disciple de ce concept, qui va popularisée la notion d’habitus dans son œuvre. En latin « habitus » signifie manière d’être. La notion de liberté a souvent suscité interrogation au sein

le devient dans un cadre culturel, historique et social Ex: enfant sauvage: pas recueilli dans un monde social, ne partage rien avec un homme. Le biologique ne suffit pas à faire un homme. L’homme est ce qu’il est par son héritage culturel, son apprentissage. Il y a deux caractéristique de la nature: - universalité - régularité Premier problème : la réalité culturelle de l’homme est marquer par la diversité humaine est non pas par l’universalité et la régularité. C’est le changement qui définie l’homme

de la terre, l’agriculture ensuite la culture de l’esprit, la connaissance. C’est le même terme car il y a des points communs entre les deux. Les deux supposent un effort, un travail accomplit. Dans les deux cas ça rapporte des fruits, les fruits de la terre ou les fruits de la connaissance. Ce mot latin cultura est employé par les romains pour traduire un mot grec : la paideia I] La paideia grecque Nous nous plaçons à l’époque des cités grecques. Le terme paideia est formé à partir de la racine

plus dures pourtant Gargantua réclame d’apprendre de plus en plus « le désir lui vint d’étudier selon d’autres méthodes et de se mettre en valeur » ; « De cette façon, il prit goût à la science des nombres » - Champ lexical du plaisir « désir ; libertés ; se promenant doucement ; il leur plaisait ; bon ; joyeusement ; amusements ; il prit goût ; autant de plaisir ; joyeux ; divertissaient » - Répétition de « il prit goût » de la sorte on ne passe pas à côté de l’idée que veut faire passer Rabelais