La Liberté Individuel Est Elle Compatible Avec La Vie En Société

Dissertation : la liberté d’informer doit-elle connaître des limites ? Le livre « Le grand secret », écrit par le médecin personnel du président François Mitterrand, est interdit en France après sa publication. Or le Président avait pris l’engagement de publier des bulletins de santé réguliers dès le début de son 1er septennat. Cette décision de justice pose des limites à la liberté d’informer, en se référant aux libertés individuelles (droit au secret médical), mais reste problématique car il s’agit

définit la démocratie. Contrairement aux sociétés aristocratiques, la condition sociale de chaque individu n’est plus définie par sa naissance et ne détermine plus la totalité de sa vie sociale. Hiérarchies héréditaires abolies. Accès a toutes les positions sociales sous le principe de méritocratie. Egalisation des conditions ne doit pas être confondus avec l’égalité, pour Tocqueville il s’agit plutôt « d’une sorte d’égalité imaginaire ». Donc compatible avec le maintien des inégalités, toujours

devoir d’assurer le bonheur.  Mais demander le bonheur à l’Etat, n’est pas trop lui demander ? Cela peut étonner : ce que l’Etat a le devoir assurer c’est la liberté. De plus le devoir de faire la liberté et le devoir de faire le bonheur entrent en contradiction puisqu’on ne peut pas faire le bonheur de quelqu’un a sa place : empiéter sur sa liberté risquerait de le rendre malheureux. Le bonheur est donc une affaire privée, et d’ailleurs l’Etat a une action qui ne peut avoir qu’une portée générale et

économique et culturelle A. TOURRAINE et CASTEL : sociologues ayant travaillé sur l’exclusion On est passé d’une société industrielle à une société post-industrielle ; avant tout tournait autour du travail ; il y avait une grande pauvreté mais tout le monde était intégré. Dans la société industrielle, il n’y a pas d’exclusion, tout le monde travaille ; c’est une société de production avec une forte croissance et besoin de main d’œuvre. Les classes sociales s’affrontent autour de la valeur

Introduction : Amener le sujet L’utopie, pour un écrivain, constitue un moyen très utile pour donner vie par la fiction à ses théories de l’idéal social. C’est Thomas More qui, en 1516, baptise pour la première fois sa cité idéale " Utopia " dans son œuvre du même nom. Poser le sujet Rabelais, en 1534, renouvelle l’exercice dans Gargantua. Au chapitre VII , l’écrivain décrit en effet l’ " Abbaye de Thélème ", qu'il fait bâtir " au contraire de toutes les autres " : pas de murs, pas d'horloge

------------------------------------------------- La Politique Intro : La politique = le propre de l’homme : vit dans une communauté particulière : la société politique) LA Politique => ensemble des activités de conquête et d’exercice du pouvoir en particulier du pouvoir par représentation LE Politique => l’homme politique, principe de cohésion d’une société I. L’homme, un « animal politique » ? ARISTOTE : « L’homme est par nature un animal politique » Cité <

amibiguïtés de la liberté et du devoir Que puis-je faire de ma vie ? Je peux agir pour réaliser le préférable donc ce qui a du prix, ce qui fait que ma vie vaut la peine d’être vécue. Je peux alors m'engager à vivre une vie pleinement humaine même si la réalité me blesse. Mais il n’y a pas que ma décision, il y a ce que la société peut exiger de moi. Il y a un conflit possible entre nos devoirs sociaux et notre liberté morale

(débat-discussion) : le 26 Juin Résumé : Peut-on être anti-libéral aujourd’hui ? Tout dépend probablement de ce que l’on entend par ce terme… Karl Marx et les anarchistes du 19ème siècle préféraient parler d’anti-capitalisme, car c’est précisément au nom de la liberté qu’ils s’opposaient à ce système ! Si les libertaires s’opposent ainsi aux « libéraux », il faudra donc commencer par faire le point sur certaines notions et envisager leur rapport plus ou moins critique par rapport aux libéralismes : libertaire,

accéder au bonheur tout en subissant des contraintes ? Il est important de définir avec beaucoup de soin les notions de liberté et de bonheur. Souvenez-vous, en particulier, de l'eudémonisme des stoïciens, qui concilie le bonheur avec une liberté essentiellement intérieure, qui ne dépend que de nous. On peut être heureux en toutes circonstances : à condition de construire une liberté fondée sur le jugement. Il n'est sans doute pas nécessaire de multiplier les sondages pour savoir si l'individu veut

est-il immanquablement égoïste ? L’individu Nous n’en sommes peut-être pas très conscients, mais les sociologues l’affirment avec force : l’individu est un phénomène récent, advenu depuis peu, massivement, dans toutes les couches sociales de la société occidentale moderne. Sa naissance commence avec la Révolution : elle ne concerne alors qu’une petite fraction de la population, le plus souvent favorisée et instruite, donc ayant accès au débat d’idées. Les Lumières, le Romantisme… et surtout le XXème