La Liberté Peut Elle Faire Peur

DESCARGUES Clément REYSSET Florian  La liberté de la presse Introduction : La liberté de la presse est un droit acquit par les hommes que récemment. En effet, selon certaines lois, tout homme a la possibilité de faire part de son opinion, de s’exprimer et donc de partager des informations avec ses paires tant que ses propos n’injurient en rien les acteurs de l’information. Mais, même aujourd’hui, cette liberté n’est pas respectée par tous et peut dépendre du régime politique et du pays dans

pendant plusieurs mois (la notion du temps est très flou) lui faire un véritable lavage de cerveau. Il est finalement relâché, mais vide de toute émotion et d’esprit critique. O’Brian a réussi à lui enlever toute liberté. L’œuvre s’achève sur ses propos « j’aime Big Brother ». Aspects psychologiques -Big Brother a un total contrôle de la population par la peur : peur de disparaître, peur d’être dénoncé par l’expression de son visage (on peut se remémorer les soldats en URSS et en Allemagne qui devaient

La liberté intérieure "Aucune démarche vers la liberté intérieure ne peut être envisagée aussi longtemps qu'est ignorée la réalité des emprisonnements, pas plus qu'on ne peut se savoir enfermé si on se confond avec sa prison; car beaucoup deviennent leur propre prison et leur propre prisonnier. (...) Chacun de nous naît empli aux trois quarts de libertés intérieures. Le quart restant est encombré par l'atavisme, l'hérédité, les mémoires de la race, ainsi que par diverses caractéristiques

"En vérité le but de l'État, c'est la liberté" cette phrase du philosophe néerlandais Spinoza nous introduit bien cette notion de liberté qui d’après la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 est un des droits fondamentaux de l’homme. S’il est vrai que la liberté est un droit Fondamental de l’homme, peut-on justifier l’existence de l’État ? En effet la liberté possède deux définitions selon différents points de vue qu’il est important de nuancer

une autre. Cette découverte est d’August Weisman. Travaux de Davenport. C'est un des grands théoriciens patriciens de l'eugénisme. Il publie une livre : l’hérédité en relation avec l'eugénisme. Ses sources : il demande à ses étudiants de faire des enquêtes dans des familles et de dresser un arbre généalogique. Il va grâce à ça tire une conclusion qui est fausse, celle de dire que les maladies sont héréditaires, des maladies tel que : la folie, l'alcoolisme, la paupérisme ( le fait d'être

Renoncer à la liberté. .................................................................................................... 1 2. L'esclavage comme contrainte....................................................................................... 2 3. La contrainte, c'est le désir de ce qui nous est étranger. ................................................. 2 II. Sommes-nous libres d’être libres ? ................................................................................ 3 1. La liberté est naturelle

Il existe dans la vie certaines choses qu'on ne peut pas réellement évoquer. On manque de mots, ou on ne sait même pas expliquer ce qu'on ressent. Qui peut se targuer de raconter une émotion ? N'importe quoi, me direz-vous ? Sinon, comment pourrait-on, par exemple, raconter la peur ? C'est bien une émotion, qui pourrait le nier ? « Il sentait ses jambes se dérobaient sous lui. Il ne contrôlait plus les tremblements de son corps. Sa peau se hérissait comme sous une caresse immonde, et il sentait

vie. Celui qui désobéit veut s'affranchir d'une tutelle qu'il estime abusive et contraire à sa notion de liberté. La désobéissance remet en question l'autorité des lois, garantit pourtant pas nos droits fondamentaux. Est ce donc en désobéissant qu'un être peut prouver et admettre qu'il est libre ? Le problème est de savoir si la désobéissance n'est pas une liberté qui met en puéril la liberté. Si l'on réfléchis bien, nous pouvons désobéir quand bon nous semble. Mais il arrive que notre désobéissance

elle est aussi source d’égoïsme et de passion. Certes, qui dit conflit à ce niveau, dit duel à mort. Car, comment distinguer deux ego dont chacun aspire à une exclusivité sans partage ? Toutefois, la passion de vouloir faire vivre le moi est plus complexe qu’il ne semble. Car, elle peut donner lieu à deux attitudes : a) celle qui consiste à aller jusqu’au bout de la passion en plaçant le moi au-dessus de la vie ; b) celle qui consiste à refréner une telle passion, en plaçant la vie au-dessus du moi

EST UN PENSEUR A PART DANS L'HISTOIRE DES MOUVEMENTS SPIRITUELS. La base de son enseignement repose sur la conviction que les transformations de la société ne peuvent se faire qu'au terme d'une transformation des individus. Critique vis-à-vis des religions et des sectes, Krishnamurti n'aura de cesse de répéter que le bonheur ne peut passer que par le refus de tout type d'autorité. C'est le sens des multiples conférences qu'il a données pendant des dizaines d'années, partout dans le monde. Le Sens du