La Liberté Peut Elle être Un Fardeau

La liberté incarne sans doute l’une des aspirations humaines les plus profondes. Mais si la liberté physique nous parait acquise depuis des siècles, grâce aux évolutions et constituions successives, la liberté morale entendu comme responsable, demeure paradoxale : en effet on ne choisi par librement d’être libre. En ce sens, un effort de volonté semble nécessaire pour devenir libre. Ainsi la liberté est un choix difficile, de tous les instants, que peu d’hommes assument pleinement. Nombreuses sont

nuit-elle à la liberté de pensée? Il est fréquent, lors d'une discussion entre amis, ou d'un débat plus élaboré, que l'un des interlocuteurs soit accusé d'affirmations arbitraires, ou de formuler sa position de manière trop confuse. Recourir à une forme démonstrative n'est-il pas le moyen d'échapper à de tels défauts? Si l'on essaie de démontrer un point de vue, le discours tenu n'acquiert-il pas de la rigueur et de la cohérence? Mais que devient alors ce que l'on nomme ordinairement la liberté de pensée

Courts textes sur la liberté 1) «  Elle* consiste seulement en ce que nous pouvons faire une même chose ou ne la faire pas, c'est-à-dire affirmer ou nier, poursuivre ou fuir une même chose; ou plutôt elle consiste seulement en ce que, pour affirmer ou nier, poursuivre ou fuir les choses que l'entendement nous propose, nous agissons de telle sorte que nous ne sentons point qu'aucune force extérieure nous y contraigne. Car afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir

l'aide de ces technologies peut désormais maintenir des gens en vie, qui autrement seraient morts naturellement. Cela pose donc les assises d’un débat entre le maintient ou la cessation à la vie. Dans les lignes qui suivent, il sera question dans un premier temps de Hume et l’éthique du sentiment et de la non- transgression de notre devoir envers autrui ou nous-mêmes supportant la légalisation de l’euthanasie. Dans un deuxième temps, le principe d’universalisation, la liberté, l’autonomie, la dignité

qu’ils font de bonnes choses à la personne aimé. S’ajoute à ça la peine ressentit à cause de l’état dans laquelle ils se trouvent. L’amalgame entre ses états fait en sorte qu’ils ne sentent aucune gratitude envers la personne aimé. Les amoureux disent être redevable et attendent une due d’une émotion de la part de l’autre. Dans le cas contraire, les personnes qui ne sont pas amoureuses ne sentent aucune pression sur eux. Ils n’ont aucun besoin de justifier leurs amour, ni même de trouver des excuses

ELEMENTS BIOGRAPHIQUES : Chahdort djavann est née en Iran en 1967 d’une famille ancienne et aristocratique. Elle est l’une des innombrables enfants de Pacha Khan, grand seigneur que le Chah fait emprisonner lors de la révolution de 1979. Eprise de liberté et trop encline à le revendiquer, elle doit fuir le régime islamiste et aboutit sur cette France qu’elle idéalise en 1993. Les débuts sont difficiles, elle doit apprendre la langue, elle fait des petits boulots pour pouvoir financer ses études

partisans, ouvriers et paysans, c'est l'alarme. Ce soir l'ennemi connaîtra le prix du sang et les larmes.» Rappel de la situation désespérée de la France (1-2), puis lueur d’espoir (3-4) Mots-clés - «Ami » : celui à qui on peut tout dire et avec qui on partage tout et qui va être avec nous contre les autres - « entends-tu » : l'auditeur est sollicité, interpellé, est-ce que je suis le seul à entendre ? Est-ce que d’autres entendent comme moi ? - « vol » : on fait allusion aux raids aériens des avions

RIMBAUD : Bateau Ivre INTRODUCTION ContexteRimbaud écrit ce poème alors qu'il va vivre définitivement à Paris, il va y être accueillit par Verlaine. Rimbaud veut se faire connaître des poètes parisiens. FormePoème très long de 25 strophes, quatrains, rimes croisées.On peut divisé ce poème en 4 parties:1)Les 7 premières §: la libération progressif du bateau2)§ 8 à 17: expérience de la course (navale), pas de destination3)§ 18 à 25: la désillusion:-18 à 21: prise de conscience de le désillusion-21

Naît-on libre ou a-t-on à le devenir? « Être libre, c'est faire ce que je veux » : telle est la définition la plus courante de la liberté,un homme « libre », selon cette idée, agit à sa guise sans y être contraint ni empêché. Un Homme ne serais donc pas libre lorsqu'on contraint sa volonté par des règles, des ordres et des lois. Être libre serait alors la condition naturelle de l'homme, et la société en serait le marqueur de son esclavage. D’après la Déclaration des droits de l'homme et du

passions, leurs peines.Dans la poésie réaliste, le poète s'engage. On peut alors se demander si la poésie ne se résume qu'à l'expression des sentiments personnels du poète? Dans un premier temps nous allons d’abord montrer que certes la poésie peut être et est souvent destinée à exprimer nos sentiments propres, mais que cependant le poète doit exprimer des sentiments communs à tous, enfin nous verrons aussi que la poesie peut également remplir d'autres fonctions.................................