La Liberté Selon Marx Et Rousseau

général) et qui porte atteinte à la liberté de tous. L'autorité de l'Etat implique-t-elle nécessairement un pouvoir si contraignant et autoritaire qu'il empêche les individus d'être libres ? Ou bien, au contraire, permet-elle d'assurer l'ordre et la paix et ainsi de garantir la liberté ? 1. L'Etat comme facteur d'oppression L'Etat suppose l'obéissance des citoyens. Toute obéissance entraîne nécessairement une limitation de la liberté. En raison de cette liberté rognée, on a soupçonné l'Etat de

fait, de sa condition originaire et naturelle en devenant « aliéné », c'est-à-dire en devenant étranger à lui-même, ou encore déshumanisé. En outre, l'opinion courante considère souvent le travail comme une contrainte qui priverait l'homme de sa liberté et de nombreuses satisfactions. Comment comprendre dès lors que le travail puisse à la fois épanouir l'homme et le déshumaniser Il faut donc se demander en quoi le travail peut se présenter comme un facteur d'accomplissement, pourquoi certains le

s’occupe de problème qui se pose à la conscience individuel. A l’origine la philo moral s’adresse à la conscience de l’individu. Le problème est de pouvoir orienté sa conscience vers les idées de bien et de justice et vers l’autonomie du jugement selon KANT. L’autonomie du jugement symbolise le courant des Lumières, qui lutte contre l’obscurantisme et le dogmatisme. Elle précédé l’autonomie de la volonté. Etre autonome dans son jugement: penser par soi même, ne pas dépendre d’un tiers pour penser

le langage. » Bergson, Sur les données immédiates de la conscience, 1889. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 334 Citation 385 « L'imagination [...], c'est la conscience tout entière en tant qu'elle réalise sa liberté. » Sartre, L'Imaginaire, 1940. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 385 Citation 395 L'imagination est « la grande fonction "irréalisante" de la conscience ». Sartre, L'Imaginaire, 1940. http://www.devoir-de-philosophie

émigrer au moment de l’invasion française, pourtant franc-maçon, définit l’ordre selon des structures divines et naturelles auxquelles se soumettent les expériences des hommes. Ce sujet du royaume de Piémont-Sardaigne, magistrat et sénateur donc, pense que la France exerce une sorte de magistrature sur l’Europe mais qu’elle a failli à sa mission avec sa Révolution qui a sapé les valeurs chrétiennes. Mais l’ordre reviendra, selon de Maîstre, parce qu’il se fonde sur la loi générale naturelle qui vaut pour

Chapitre IV. Le XIXe siècle et le « désenchantement du monde » ou le début de l’« antimodernité » : Karl Marx Jusqu’à maintenant nous avons vu que la modernité est en train d’être polarisée entre 2 tendances cartésienne et rousseauiste : une mettant l’accent sur les droits individuels, l’individu, et une autre mettant la lumière davantage sur les droits de la société en tant que groupe. L’être humain dans ces perspectives se définira soit comme un être isolé du groupe et ayant sa propre quête de

Sujet : Commentez cette phrase de K. Marx : « il ne peuvent se représenter eux-mêmes, ils doivent être représentés » La démocratie, en tant que système politique, soutient un régime dans lequel la souveraineté est attribuée au peuple qui l'exerce de façon directe, indirecte ou semi-indirecte. On la résume bien souvent à une phrase d’Abraham Lincoln « le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple » ; phrase qui sera reprise dans la constitution de 1958. Le peuple exerce donc la souveraineté

est un sociologue contemporain de Berne. L’analyse transactionnelle est une théorie de la personnalité et de la communication qui permet une meilleure compréhension des relations humaines. Sauveur Tyran Victime Selon Karpmann, dans toute situation de violence il y : - Un tyran qui impose son choix - Une victime qui accepte +- aisément ce qu’exige le tyran - Un sauveur qui peut faire évoluer la situation pour mieux la vivre, voire même pour arrêter la

entre théorie et pratique, permet de comprendre pourquoi une même idée politique peut se manifester par différentes institutions politiques. (Idée et institutions + exemple du suffrage politique). Une même idée, le suffrage politique, peut renvoyer selon les époques, les régimes politiques à différents mécanismes : mécanismes de participation des citoyens. mécanismes d'attribution du pouvoir. On peut distinguer deux ensembles : Les institutions qui limitent l'idée de suffrage politique. Les institutions

La création artistique n’est nullement réductible à la fabrication technique. (Sens strict = production à partir de rien. Large = Production de nouveauté). L’art et le jeu témoignent d’un esprit de liberté . Ils sont un moyend’évasion . L’artiste est un adulte qui doit gagner sa vie. L’art sans être un jeu s’apparente à l’esprit de jeu, d’enfance.L’art est une quête éternelle du Beau et l’artiste