La Liberté Selon Marx Et Rousseau

au bonheur dans la société matérielle et de consommation, qu'est la notre. Les maux de notre société résideraient dans le désir de posséder toujours plus. Selon Jean Jacques Rousseau, l'homme qui a engendré le premier conflit, est celui qui c'est octroyé le premier territoire. La possession aurait engendré les premières guerres. Pour Karl Marx, il faudrait lutter contre les classes sociales. Revenir à un état originel où la propriété inexistante, n'engendrait aucun conflit. Il envisage le bonheur

reproche de son esprit d'abstraction qui caractérise cette déclaration. (Marx) - reproche d'un individualisme exacerbé. Selon Karl Marx il ne suffit pas d'affirmer pour que ce soit vrai. Critiques intellectuels, doctrine socialiste privilégie illégalité sur la liberté. La critique de l'évolution rapide de l'individu : l’être humain et la cellule de base. L'individu peut développer l'individualisme. La liberté de chacun s'arrête où commence celle des autres : problèmes de cohabitation

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté

spécifique, et variables selon les époques et les civilisations. Le Dieu de la religion naturelle (Hume, Rousseau) ne nécessite ni Eglise ni culte particulier et ne constitue qu’une référence et un guide pour l’exigence morale. Les trois critiques La religion a été attaquée dès l’antiquité par les matérialistes, comme Epicure et Lucrèce, qui ont vu d’emblée à quel point les « fables divines » pourraient être exploitées pour terroriser les hommes. Mais ce sont Marx, Nietzsche et Freud qui,

politique » (voir cours théorie du droit). Hobbes, Locke et rousseau pensent que l’homme vit seul et que c’est l’histoire qui a construit la nécessité sociale de l’homme. SI on vit ensemble, on peut vivre dans une société politique ou non (société anarchique). Faut-il vivre avec ou sans pouvoir politique ? Anarchie : liberté, absence de règles de commandement Pouvoir politique : utilisation de la force légale, présences de nombreuses règles. Selon marx, en éliminant le concept de propriété, on peut éliminer

liminaires Le lexique des termes juridiques définit le droit public comme l'« ensemble des règles organisant l'Etat et ses démanbrements et régissant les rapports entre la puissance publique et les particuliers ». Quant au droit constitutionnel, selon le lexique des termes juridiques, c'est l'ensemble des règles juridiques relative aux institutions grâce auquelle l'autorité s'établie, se transmet et s'exerce dans l'Etat ». La 1ère définition est plus large, générale que la 2ème car le droit constitutionnel

rapport à ma biographie que les autres semblent avoir de l’importance. L’autre comme médiation Hegel montre, dans sa « Dialectique du Maître et de l’Esclave », qu’une conscience ne se constitue qu’en obtenant d’une autre la reconnaissance de sa liberté, ce qui implique qu’elle lui soit supérieure. Comme cette exigence se forme simultanément dans les deux consciences, il en résulte un conflit, dont l’issue est la suppression d’une conscience en tant que telle, sa régression au rang d’outil (c’est

matière et l’esprit chapitre 16 – La vérité p. 52 p. 56 p. 60 p. 64 p. 68 La politique, la morale p. 73 chapitre 17 – La société et les échanges chapitre 18 – La justice et le droit chapitre 19 – L’État chapitre 20 – La liberté p. 74 p. 78 p. 82 p. 86 le guide Pratique p. 91 © rue des écoles, 2011-2012. Reproduction, diffusion et communication interdites sans accord préalable de rue des écoles. Comment optimiser vos révisions et être sûr(e) de maîtriser

chapitre 15 – La matière et l’esprit chapitre 16 – La vérité p. 52 p. 56 p. 60 p. 64 p. 68 La politique, la morale p. 73 chapitre 17 – La société et les échanges chapitre 18 – La justice et le droit chapitre 19 – L’État chapitre 20 – La liberté p. 74 p. 78 p. 82 p. 86 le guide Pratique p. 91 le sujet L’ESSEntiEL du CourS MOTS CLÉS conSciEncE Étymologiquement, le mot conscience signifie « savoir ensemble », « savoir rassemblé » (cum scientia). Au sens général, la conscience est

histoire commune, des règles, des normes instituées ou coutumières. Naissance d'un sentiment d'appartenance : identité sociale, travail de socialisation.  Est-il dans la nature de l'homme de vivre en société ? La société nous prive-t-elle de notre liberté "naturelle" ? La vie sociale est-elle en soi source d'aliénation ? Est-ce l'individu qui fonde la société ou l'inverse ? Travail à partir d'une séquence du film de Jean-Luc Godard, Pierrot le fou : Il s'agit de la séquence d'ouverture jusqu’au cocktail