La Linguistique Est Un Savoir Ancien Et Une Science Jeune

Paru dans L’autorité de l’Écriture, Collection « Lectio Divina », Hors série, éditions du Cerf, Paris, 2002, p.193-226. . La linguistique peut-elle définir l’acte de traduction ? A propos d’une version du quatrième évangile Celui qui traduit littéralement est un faussaire, celui qui ajoute quelque chose est un blasphémateur. (Règle des Targoums, citée par H. Cousin dans D. Marguerat, éd., L e Déchirement, Genève, 1996, p.205) Le paysage traductologique actuel Si la pratique de la

le cours de linguistique 1 année   21/09/2011   Idées  reçues  sur  les  linguistes     Le  linguiste  n’est  pas  forcément  polyglotte  ;  il  a  des  connaissances  sur  le  système  des  langues  sans   forcément  toutes  les  maîtriser.   Le  linguiste  n’a  pas  forcément  une  connaissance  encyclopédique  de  tout  le  lexique  d’une  langue.  Il   consulte

généralement utilisée pour décrire des ensembles de récits et de figures divines, humaines ou monstrueuses brassés par les systèmes religieux des civilisations anciennes ou de sociétés traditionnelles, éloignées dans l'espace ou dans le temps. Comprise comme l'étude des mythes, la mythologie remonte également à l'Antiquité, dans la mesure où les Grecs anciens portent très rapidement un regard critique sur leurs propres mythes, ce qui amène à des interprétations liées à une volonté de réécriture réaliste ou

Sénégal jusqu'au Zaïre en passant par le Sahel et la Côte Atlantique, on peut avoir l'impression que ces nouvelles nations vivent une harmonie linguistique d'autant plus étonnante que la multiplicité des langues locales est extrêmement déroutante pour le visiteur étranger. Même si de réels problèmes de communication se posent entre les divers groupes linguistiques à l'intérieur de la plupart de ces pays, les grandes querelles de langues telles qu'on les vit en Belgique ou ici au Canada ne sont guère à

pratiques culturelles, de compétences et de notions se rapportant à la pratique et à l’analyse de la langue et des discours sous l’effet d’interventions d’enseignement conçues grâce à un traitement didactique explicite des sciences d’appui dans un domaine d’apprentissage donné (sciences du langage, psycholinguistique… ). Le terme de didactique du français langue de scolarisation est aujourd’hui préféré à celui de didactique du français, le français n’étant pas la langue maternelle de tous les enfants

utilisée pour décrire des ensembles de récits et de figures divines, humaines ou monstrueuses brassés par les systèmes religieux des civilisations anciennes ou de sociétés traditionnelles, éloignées dans l'espace ou dans le temps. Comprise comme l'étude des mythes, la mythologie remonte également à l'Antiquité, dans la mesure où les Grecs anciens portent très rapidement un regard critique sur leurs propres mythes, ce qui amène à des interprétations liées à une volonté de réécriture réaliste

fonctionnement et les modèles les plus courants. Sémiologie ou sémiotique La sémiologie ou sémiotique - les deux termes sont en général synonymes et concurrents - est l'étude des systèmes 1 de signes. Conçue d'abord par Ferdinand de Saussure comme une "science" "qui étudie la vie des signes au sein de la vie sociale" et dans la même époque, par Charles S. Peirce comme une "doctrine quasi nécessaire ou formelle des signes", ce n'est que très tardivement, au cours de ces dernières années, qu'elle a commencé

s'agit d'autoriser ou de refuser l’entrée d’un nouveau venu dans un certain univers. Ainsi, la vanne est l’objet d’une mise en scène. Elle se voit stimulée par un public en attente de performance et de spectacle. Celui-ci saluera les compétences linguistiques, humoristiques et poétiques de son auteur, mais aussi ses audaces dans la transgression verbale des codes fixés par la société, notamment l’école. Souvent enseignants et adultes en contact avec les jeunes ne s’aperçoivent pas qu’ils sont en train

INTRODUCTION SCIENCES SOCIALES Objectifs : # Se méfier des évidences # revenir, faire attention aux mirages du langage. (Questions du langage), la notion de propriété privée, Ex : les indiens d’Amérique ont disparu à cause de l’apparition de la propriété. [Bull : « comment pouvais-vous acheter le ciel ? »] # questionner l’usage des mots, Wittgenstein  « on va se méfier de tout substantialisme » (Processus qui fait que le mot devient la substance. L’idée selon laquelle que parce qu’on nomme une

« Systèmes de pensée en Afrique d'un papier à Paul-Bert, 94204 Ivry-sur-Seine. GALF organisé à Sinaia en novembre 1999 : Anthropologie du XXF siècle. Projets et perspect ives. s'inspire par ailleurs de certaines analyses esquissées dans la revue Sciences humaines Il (Jolly, 1999). Pour avoir autorisé cette publication française, je tiens à remercier Matei StirceaCraciun, secrétaire du colloque, ainsi que Gérald Gaillard, responsable de l'atelier « Histoire de l'anthropologie ». J'adresse également