La Litterature Est Elle Instructive

petit volume, il n'est guère besoin de longs commentaires. Il forme le septième numéro d'une série de manuels destinés à répondre à l'appel du public par un exposé simple des enseignements théosophiques. Quelques-uns se sont plaints de ce que notre littérature est à la fois trop abstruse, trop technique et trop dispendieuse pour le lecteur ordinaire ; et nous espérons que la présente série pourra satisfaire ce besoin très réel. La Théosophie ne s'adresse pas aux seuls érudits : elle s'adresse à tous.

l’anarchie apparente des forces, la trame de notre mat -A-, le spectaculaire mat à l’étouffée, avec, dans le rôle du héros, le cavalier g5. a 8 7 6 5 4 3 b c d e f g h 8 7 6 5 4 3 2 1 a b c d e f g h Un peu difficile, peut-être, mais tellement instructive cette splendide combinaison blanche sur le thème de l’attraction, avec à la clé, un mat analogue à celui de l’exercice 168. a 8 7 6 5 4 3 2 1 a b c d e f g h b c d e f g h 8 7 6 5 4 3 2 1 68 2 1 Exercice 122 Exercice 125 On a vu

n’accorder qu’une faible importance au mouvement communal, sous prétexte que les écrivains du moyen âge n’en entretenaient pas volontiers leur public, ou dédaigner les grands élans de la vie religieuse pour la belle raison qu’ils occupent, dans la littérature narrative du temps, une place beaucoup plus mince que les guerres des barons ; l’histoire, en un mot — pour reprendre une antithèse chère à Michelet — se faire moins l’explo ratrice de plus en plus hardie des âges révolus que l’éternelle et immobile

devait le conduire « au-delà du marxisme », la guerre lui ayant appris que les passions collectives les plus puissantes n'étaient pas celles de l'intérêt, fût-il de classe. D'autres expériences suivirent, moins douloureuses, mais non moins instructives. Les révolutions russe et allemande le persuadèrent que la transformation des institutions n'est rien sans les transformations morales sur lesquelles les forces combatives sont sans prise. Il y eut ensuite la « leçon de l'Amérique », contradiction

indiqué que je ne voyais (pour le moment) aucun moyen d’écrire un Manuel d’Anti quités chinoises. Cette opinion a dicté le plan de mon premier volume. Un sentiment analogue inspire le second : je n’aurais pas accepté la tâche de rédiger un Manuel de Littérature ou de Philosophie de la Chine. Beaucoup d’ouvrages ont été publiés qui peuvent préten dre à un pareil titre. Je renvoie tout de suite à ces livres excellents (2) ceux qui désirent être renseignés à tout prix sur le classement des Œuvres ou la filiation

sûre et infaillible du caractère national. Or, c’est à ce point de vue précisément que l’Europe, si fière de sa science, ignore beaucoup et que sa prétention habituelle fait place à une extrême modestie. Ce que l’Européen instruit connaît de la littérature philosophico‑religieuse et politique si immensément riche de la Chine se borne à trois ou quatre noms, Confucius, Lao‑tse, ainsi que Tchouang tse et Li t’ai pei. Il tient souvent ce qu’il sait de gens qui ne connaissent pas le chinois, qui se servent

Candide, qui sont, à les bien prendre, des manuels d'indulgence et de pitié, des bibles de bienveillance. * ** L'art n'a pas la vérité pour objet. Il faut demander la vérit aux sciences, parce qu'elle est leur objet; il ne faut pas la demander à la littérature, qui n'a et ne peut avoir d'objet que le beau. La Chloé du roman grec ne fut jamais une vraie bergère, et son Daphnis ne fut jamais un vrai chevrier; pourtant ils nous plaisent encore. Le Grec subtil qui nous conta leur histoire ne se souciait point

pensée et de l’hétérodoxie fut aussi bien le fait d’auteurs sympathiques à la doctrine comme Anthony Collins ou Voltaire, que d’adversaires farouches tels Edwards ou Stillingfleet3. Ce soupçon d’athéisme et de matérialisme n’a guère survécu dans la littérature lockienne d’aujourd’hui et ceci certainement pour d’excellentes raisons. Le caractère « théocentrique » de la philosophie morale et politique de Locke ne fait aujourd’hui plus guère de doute, ni la sincérité de son engagement religieux. S’agissant

les correctifs qui feront que les départs (et, si possible, les désirs de départ) diminuent de façon significative dans le chantiers et dans l'ensemble des projets de mise en valeur régionale de ce genre... Le cadre théorique et la revue de la littérature Cette étape vient après la construction du problème. Elle en est donc, en principe, indépendante 1 : Le cadre théorique Dans le cas du cadre théorique, il ne s'agit plus de simplement indiquer un champ de connaissance en y replaçant son sujet

s’agissant des violations massives et répétées des droits de l’homme. Mais que dit le droit à ce propos et quelle est la contribution de la Cour internationale de justice à ce sujet ? L’ingérence ne désigne pas un concept juridique déterminé, dans la littérature du droit international. Sous cette dénomination, les ouvrages traitent plutôt de l’intervention, action d’un Etat ou d’une organisation internationale qui vise à l’examen et à la solution d’une affaire relevant de la compétence d’un ou de plusieurs