La Littérature Doit Elle Se Mêler A La Politique

sémantiques et rhétoriques, de l’interrogation pragmatique – comme suspension de la certitude – à l’interrogation rhétorique, employée pour sa double valeur expressive et argumentative. Les premiers vers de l’Iphigénie de Racine témoignent d’un ébranlement de la vraisemblance logique qui doit paraître de mauvais augure. En effet, l’ordre commun est alors sur le point de s’effondrer tout à fait pour laisser place à un nouveau régime logique, celui du merveilleux, de l’événement imprévisible par essence

UNIVERSITÉ PARIS IV SORBONNE ÉCOLE DOCTORALE DE LITTÉRATURES FRANCAISES ET COMPARÉE THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ PARIS IV Discipline : Littérature et civilisation française Présentée et soutenue publiquement par Melle Linda BEJI Le 5 juin 2009 Titre : L’Orientalisme français et la littérature tunisienne francophone : relations et influences Directeur de thèse : M. Jacques NOIRAY Jury Mme Beida CHIKHI Mme Martine JOB M. Charles BONN M. Jacques NOIRAY 1 INTRODUCTION

Catholique Congolaise de Montréal ‘’…si l’Afrique souffre de quelque chose, ce n’est pas tout à fait de son isolement, mais de la manière dont beaucoup d’ensembles étrangers l’intéressent à elle’’, Mohammed Bedjaoui. ‘’…je voudrais paraphraser son Excellence Bedjaoui en disant que si l’Afrique souffre d’une chose, ce n’est pas de l’isolement mais de l’ingérence, et que de ce point de vue on dénote, à mon avis, un grand intérêt des puissances extra-africaines pour l’Afrique’’. Ibrahima FALL.[1]

rayonnement : Le surréalisme est un mouvement littéraire et artistique qui naît en 1924. Le terme ‘Surréalisme’ au lieu de ‘Surnaturalisme’ a été proposé par Guillaume Apollinaire en 1917 à propos des décors de Picasso pour le ballet “Parade” que l’écrivain caractérise comme “né d’un esprit nouveau qui promet de modifier de fond en comble les arts et les mœurs”. Littéraire à ses débuts, le surréalisme devient très vite un mouvement pluridisciplinaire s'appuyant sur tous les médias possibles de l’époque comme

photographie peut changer de sens en passant de l'Aurore à V Humanité). Ces constatations ne sont pas indifférentes ; car on voit bien qu'ici les trois parties traditionnelles du message n'appellent pas la même méthode d'exploration ; l'émission et la réception du message relèvent toutes deux d'une sociologie : il s'agit d'étudier des groupes humains, de définir des mobiles, des attitudes, et d'essayer de lier le comportement de ces groupes à la société totale dont ils font partie. Mais pour le message

sortes ont marqué non seulement la vie de Baudelaire, mais aussi son œuvre et nous devons en tenir compte. Les Fleurs sont pleins de symboles cachés qui révèlent souvent des expériences personnelles du poète. L’un des motifs pour choisir ce thème a été pour moi le plaisir de lire Baudelaire. Quand j’ai appris des choses sur sa biographie, il est devenu pour moi plus intéressant. Le mémoire s’appelle « Les Fleurs du mal : Justification du péché d’exister », un titre qui probablement ne révèle pas

réalistes (Sarraute) 4 La question du progrès (Hegel) 4 L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) 5 I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme

narrateur-personnage du Voyage en Orient poursuit le mirage d'un Ailleurs oriental et d'une Altérité orientale à laquelle il pourrait s'identifier (dans tous les sens du terme) dans le cadre d'une entreprise de rénovation de son être et de son existence. Mais l'écriture du Voyage en Orient est dominée par la logique de l'Errance: l'Ailleurs oriental est toujours différé, sa véritable rencontre réservée à une étape ultérieure; parallèlement, le récit promeut des instances, des situations, des scénarios qui

Fiction en tant qu’Histoire : une étude de l’évolution des rôles de la femme dans le vingtième siècle dans le roman La poussière des corons par Marie-Paul Armand [Fiction as History: A study of the evolution of women’s roles in the twentieth century in the novel La poussière des corons by Marie-Paul Armand] By Michelle de Wet Submitted in fulfilment/partial fulfilment of the requirements for the degree of Masters in French at the Nelson Mandela Metropolitan University December 2011 Promoter/Supervisor:

1 RAPPORT À Monsieur le Ministre de l’Éducation nationale “ L’enseignement du fait religieux dans l’École laïque ”. RÉGIS DEBRAY Février 2002 2 Plan général I. II. III. IV. V. Quels attendus ? Quelles résistances ? Quelles contraintes ? Quelle laïcité ? Quelles recommandations ? p. 3 p. 8 p. 16 p. 19 p. 25 3 I Quels attendus ? Apparent consensus. L’opinion française, dans sa majorité, approuve l’idée de renforcer l’étude du religieux dans l’École