La Littérature Est Elle Irremplacable

désir, et non pas du besoin. Toute nourriture peut apaiser ma faim, mais seul Don Juan peut désirer toutes les femmes. C'est pourquoi, d'ailleurs, Lucrèce soulignait les dangers d'une passion qui nous attache, corps et âme, à un objet unique, irremplaçable, et en même temps à jamais distinct de nous (texte 3). Seule la fiction, proposée par Rousseau, d'un homme encore réduit, dans un hypothétique "état de nature", à la condition d'animal, peut nous faire imaginer une sexualité sans désir, bornée

qui conduisent à ordonner toutes nos conclusions dans quelque domaine que ce soit, à leur donner cohérence et rigueur, à les relier entre elles, à leur donner ainsi un caractère systématique. A ce titre, la philosophie se distingue de la simple littérature, y compris celle qui s'engage, qui exprime des convictions religieuses, politiques, morales etc. à l'occasion d'un roman, d'une pièce de théâtre, d'une autobiographie, d'un récit historique etc. car l'ensemble des idées émises au fil des pages ne

même de l’origine sociale de leurs auteurs, sont défavorables aux hubbu même si l’on sait qu’une partie de l’aristocratie avait des réserves sur la politique belliqueuse adoptée par les Almami contre eux. Les renseignements qu’on peut tirer de la littérature guinéenne de publication récente, dont il a été question plus haut, sont très proches de ceux contenus dans les chroniques et récits ci-dessus analysés. Leur grand intérêt réside dans le fait que leurs auteurs, souvent très proches de ce dont ils

son domaine d'étude ? Ou encore : qu'est-ce qu'elle a à nous dire que ne saurait nous apprendre le scientifique ou le religieux ? Car enfin, la philosophie ne saurait présenter un intérêt qu'en restant utile, c'est-à-dire en offrant un savoir irremplaçable, irréductible à celui que proposent notamment les sciences. La philosophie dispose-t-elle alors d'un domaine et d'opérations qui lui soient absolument propres, tels qu'aucune autre science ne puisse les lui confisquer ? Or pour assurer à la philosophie

( la singularité: une œuvre d’art n’existe qu’en un seul exemplaire. La production en série d’un objet à partir du concept de l’objet, qui est le triomphe de la technique, est la mort de l’art. l’œuvre d’art tient dans son caractère unique et irremplaçable. En outre, La ruine de l’art n’est pas la laideur - l’art peut en faire son affaire -, la ruine de l’art, c’est la banalité. Banale sera la musique de celui qui ne sait pas composer, banale est la peinture de celui qui ne sait pas peindre, au

Master 1 de Sciences de l’éducation EFIS – Education, Formation, Intervention sociale Juin 2010 L’influence de la littérature sur la vie réelle Oxana Mustafina N° étudiant 248140 Sous la direction de Francis Lesourd Table des matières : Introduction……………………………………………………………………………………....3 I. L’émergence de la question de recherche : “L’influence de la littérature sur la vie réelle”……………………………………………………………………………………….5 II. L’état de la question…………………………………………………………………………. 8

comme un sous-thème. Les romans situés dans les banlieues pauvres à forte population immigrée, n’ont pas eu une place significative dans l’histoire de la littérature française jusqu’au début des années 1980. A ce moment émerge un courant littéraire, appelé « littérature beure », auquel appartient Faïza Guène. Dans son article « La littérature beure : un cri de haine bourré d’espoir » publié en 1998, Patricia Toumi-Lippenoo souligne que « ses écrivains, issus de la seconde génération d’immigrés

le sentiment de la mort des civilisations et la conscience de la barbarie humaine 1914-1918 (5)   [pic] Otto Dix, Schützengraben (v. 1917) Collection particulière Il va sans dire que la Grande Guerre a beaucoup influencé les arts : littérature, musique, peinture, etc. Difficile reconstruction sociale et économique de la France, qui a perdu plus de 1 300 000 hommes pendant la Grande Guerre, et dont les infrastructures sont fortement endommagés Les années folles [pic] Max Beckmann

trois séries de caractères qui sont : les caractères sexuels somatiques, les caractères sexuels psychiques et le mode du choix d’objet. Ces caractères « varient indépendamment les uns des autres et sont susceptibles, de permutations diverses. La littérature a empêché d’y rien comprendre en poussant [...] au premier plan, le comportement venant en troisième lieu et qui seul frappe le profane, je veux dire le choix d’objet, tout en outrant la fixité de la relation existant entre ce troisième point et

peu connue et donc peu développée. Ce n’est qu’à partir de 1830, après la publication du Journal d’un voyage à Tombouctou et à Djenné , de René Caillié qu’une littérature de voyage et de découverte relance l’intérêt pour le continent africain jadis ignoré et méprisé. Toutefois l’image de l’Afrique qui se dégage de la littérature coloniale est à la fois floue et ambiguë. Pour certains, l’Afrique est un pays maudit. Pour d’autres, et c’est le cas dans Fécondité de Zola, le continent africain