La Littérature Est Elle Irremplacable

extra-scénique , qui va de la scène au public : ce public qui est ce vers quoi tout se dirige, il est le destinateur dernier du spectacle, c’est lui que ce dernier doit convaincre. ➢ TEXTE : Roland Barthes, Essais Critiques , « Littérature et signification » Le théâtre est une « machine cybernétique », une machine qui fonctionne par systèmes d’ordres et qui envoie des signes à interpréter. Elle est complexe parce qu’elle envoie un ensemble de signification

programme d’enseignement secondaire . La modification du programme d’enseignement secondaire - de l’usage d’un adjectif : ex : Notre professeur de français est un homme que l’on ne pourrait remplacer . Notre ancien professeur de français est un homme irremplaçable - de l’usage d’un verbe : ex : La direction du CNDE travail à réduire les actes de tricherie dans le collège . La direction du CNDE travail à minimiser les actes de tricherie dans le collège - de l’usage d’un adverbe ex : Les élèves de la 1ère

projets à long terme, et enfin leur pouvoir serait devenu exorbitant sur la marche des entreprises. Bref, l’actionnaire serait un personnage peu sympathique. Mais pourrait-on se passer de lui ? En tant qu’apporteur de fonds l’actionnaire joue un rôle irremplaçable pour l’entreprise. Ce rôle n’a pas toujours été reconnu, notamment en France, dans le discours de certains économistes et de responsables politiques. À titre d’illustration, citons le cours d’économie politique du professeur Jean Marchal (1967)

s . o r g Une anecdote résume assez bien la place accordée en France à la littérature d’Afrique noire : Wole Soyinka, premier écrivain africain à avoir reçu le prix Nobel de littérature, s’est vu décerner ce prix en 1986 d’après la plupart de ses éditeurs (et à juste titre) ; en 1987 d’après un autre ; et même en 1989 d’après un troisième (qui se pique d’ailleurs de donner à ses lecteurs des précisions sur la littérature africaine). Tout est dit : on porte de l’intérêt à ces écrivains, mais c’est

privilégié, diversité des formes romanesques 1. Au XVI° siècle : mépris du genre romanesque Les humanistes jugeant les romans peu utiles à la formation de l’individu, le XVI° siècle produit peu de romans de qualité : le genre se résume à une littérature populaire, divertissante. On peut cependant citer Rabelais (Gargantua), qui découle de la parodie des chansons de geste en racontant les aventures burlesques de géants. 2. Un « ovni littéraire » : Don Quichotte Il faut également citer, au

Flaubert et co. « La passion ne fait pas les vers…, moins on sent une chose, plus on est apte à l’exprimer comme elle est…, mais il faut avoir la faculté de se la faire sentir ». (Fl). V.Woolf in Mrs Dalloway : « C’est une erreur de croire que la littérature peut être prélevée sur le vif. Il faut sortir de la vie. [...] Il faut sortir de soi, se concentrer au maximum sur un seul point ; ne rien demander aux éléments épars de sa personnalité ; vivre dans son cerveau ». 4- Tourné vers l’œuvre, l’artiste

et d'agir de chaque groupe humain. Donc, les Négro-Africains, comme toutes les autres ethnies de la terre, ont un ensemble spécifique de qualités, dont l'esprit-culture, dans une situation donnée, a produit une civilisation originale, unique, irremplaçable. Sans doute certaines de ces qualités ont-elles pu se rencontrer chez d'autres peuples, mais certainement pas toutes en- 4 ÉTUDES FRANÇAISES n i , 1 semble, certainement pas sous cet éclairage, dans cet équilibre et au même degré. La

et qualifiés par leurs auteurs eux même de philosophique ». Cette définition formulée par le philosophe béninois montre clairement que pour lui, il n’y a de philosophie que là où il existe de texte écrit. La philosophie est essentiellement une littérature écrite et la philosophie africaine n’échappe pas à cette règle. L’analyse philosophique doit par conséquent se baser sur des textes philosophiques. Les « documents  institutionnalisés » sur lesquels Tempels et ses disciples s’appuient pour élaborer

72 Incendies de Wajdi Mouawad : Un carrefour traumatique Mai Hussein Université Concordia d’Edmonton Canadian Review of Comparative Literature / Revue Canadienne de Littérature Comparée crcl march 2021 mars rclc 0319–051x/21/48.1/72 © Canadian Comparative Literature Association Penser le temps à rebrousse-poil ; imaginer que ce qui est venu « après » puisse modifier ce qui était « avant » ; ou bien qu’un changement, au cœur du passé, puisse transformer un état de choses actuel : quelle folie 

que lui procure son maître, Don Juan, de son côté, a foncièrement besoin de son serviteur. Il ne s’en sépare qu’exceptionnellement (« Je voudrais bien savoir pourquoi Sganarelle ne me suit pas » II, 4). Sganarelle est pour lui un serviteur irremplaçable : c’est lui qui est chargé de l’aider dans ses entreprises amoureuses ; c’est lui sur qui Don Juan essaie de se débarrasser des corvées (l’affrontement avec Elvire I, 3) ; c’est à lui qu'il se confie (V, 2) Mais de plus Don Juan a besoin d’un