La Littérature Est Elle Irremplacable

Dominique Kunz Westerhoff, © 2005 Dpt de Français moderne – Université de Genève Sommaire * Introduction 1. Qu'est-ce qu'un mythe? 1. Une forme narrative 2. Mythe et Logos 3. Le mythe, entre tradition orale et littérature 4. Une réduction du mythe, du récit à l'image 5. Une histoire sacrée 6. Mythe et Histoire 7. Des oppositions structurales 8. Une saturation symbolique 2. Autobiographie et mythographie 3. Le mythe

l’armée il faut imiter la force de caractère et l’optimisme devant les épreuves, imiter le désintéressement total, l’acceptation de la vie collectivité. Au moment du grand bond en avant, le vocabulaire militaire passera dans la vie courante. Une littérature militaire populaire se développe comme le roman de Ou Yang Hai. Des expositions, campagnes et slogans exaltent l’union et l’amour réciproque du peuple et de l’armée. (soutenir l’armée, aimer le peuple ; unis, armée et peuple avancent) Les équipes

tous les moyens que contiennent les arts". Le Romantisme apparaît à la fois comme rupture et continuité dans le domaine de la pensée, de la littérature et des beaux-arts. En ce sens, on doit placer le romantisme français dans le contexte d'un romantisme européen (en particulier anglais et allemand), sans oublier les éléments préromantiques de la littérature française du XVIIIe siècle. En France, les bouleversements socio - politiques de l'époque (la Révolution de 1789, l'Empire napoléonien, la Révolution

de sa blessure au bras — son artère humérale fut gravement atteinte — mais parce qu'il ne fut pas soigné à temps. Cet attentat brisa, incidemment, la carrière du préfet Pierre Jouhannaud. La disparition de Louis Barthou constitua une perte irremplaçable pour le pays. Il avait été l'artisan et le moteur d'une politique qui fut la grande idée des dernières années de sa vie : la reconstitution des alliances contre le péril allemand. Nul ne saura la reprendre après sa mort. Tombe de Louis Barthou

d’exception semble aujourd’hui remis en cause : l’irénisme érotique n’est plus de mise. Au tournant du siècle, il appartient déjà à l’histoire. Du moins si l’on prend pour indice l’imaginaire de la fiction, plutôt que des essais : à l’évidence, ni la littérature ni le cinéma contemporains ne renvoient l’image d’une sexualité épanouie, non plus que d’une harmonie entre les sexes. Il est vrai que la fiction française, contrairement à sa réputation, se remet à parler du monde présent - au moment même où les

thèse. C’est pourquoi j’ai décidé d’aller dans le même sens que celui de la citation. Le plaisir de lire une histoire, de s'identifier aux personnages, de vibrer lorsqu'ils vivent des moments intenses, ce n'est pas vivre des moments uniques et irremplaçables ; c'est être vraiment et uniquement dans l'instant présent de l'œuvre, c'est « vouloir être (dans) l'œuvre », comme l'a si bien dit Roland Barthes. Se réjouir de connaître la suite de l'histoire, avoir envie de savoir ce que vont vivre les personnages

l'imagination, le cœur; ils valaient à leur auteur la gloire la plus universelle et la plus intime. En tant que femme, ces sommets me semblaient en outre plus accessible que les pénéplaines; les plus célèbres de mes sœurs s'étaient illustrées dans la littérature. [...] En écrivant une œuvre nourrie de mon histoire, je me créerais moi-même à neuf et je justifierais mon existence. En même temps, je servirais l'humanité: quel plus beau cadeau lui faire que des livres?" Ambiance de lecture  Une des premières

L’enseignement confère à ceux qui l’exercent une stabilité et un certain équilibre. De toute évidence, le fondement de la société est la transmission; transmission du savoir, transmission de la culture d’une génération à l’autre. Le rôle déterminant et irremplaçable de l’enseignant dans cette transmission n’est plus à démontrer. L’humain est la matière première Être enseignant est un privilège, ceci d’autant plus que la matière première est l’humain, généralement à l’âge le plus malléable. Bonne ou mauvaise

comme à la volonté de lui donner du sens. Du "misérable tas de secrets" qui constitue notre moi, chacun voudrait pouvoir, par l'alchimie de l'écriture, tisser une trame cohérente au bout de laquelle un être surgirait, qui serait soi, unique et irremplaçable. Car qui pourrait s'exclamer, comme Napoléon : "Quel roman que ma vie !" ? Écrire sur soi équivaut donc toujours à un tri, une organisation, un choix, même lorsque la perspective qu'on emprunte n'est pas celle de l'hagiographie. Pour ce

Dans ce poème à l'accent profond et grave, qui est l'un des plus beaux de la littérature française, la nostalgie de l'amour est contredite par l'éclat de la nature. Victot Hugo l’écrivit en octobre 1837, après avoir fait un nostalgique pélerinage solitaire dans la vallée de la Bièvre, jusqu’à cette maison des Metz, près de Jouy, où, tandis que sa famille séjournait chez les Bertin, aux Roches, il rejoignait Juliette Drouet durant les automnes de 1834 et 1835. Ces lieux avaient donc été les témoins