La Littérature Est Elle Le Meilleur Moyen Pour Lutter Contre Les Injustices

sortir de la « nuit » du Moyen Âge ; c’est pourquoi ils qualifient leur époque de « re-naissance ». Le mot humanisme, lui, ne sera employé que dans la seconde moitié du xixe siècle pour désigner rétrospectivement les idées de la renaissance. Le contexte intellectuel et artistique de la renaissance Deux faits de la seconde moitié du xve siècle expliquent, pour une large part, les bouleversements de la Renaissance. Gutenberg conçoit, vers 1440, un système d’impression au moyen de caractères mobiles

connaître un procédé permettant, au moyen d'une orientation intentionnelle de l'activité des organes des sens et, d'autre part, d'une action musculaire appropriée, de distinguer l'Interne - se rapportant au Moi - de l'Externe - provenant du monde extérieur - et c'est en franchissant cette étape qu'on assimile pour la première fois le « principe de réalité » qui doit dominer l'évolution ultérieure. Cette distinction tend naturellement vers un but pratique . la défense contre les sensations pénibles perçues

connaître un procédé permettant, au moyen d'une orientation intentionnelle de l'activité des organes des sens et, d'autre part, d'une action musculaire appropriée, de distinguer l'Interne - se rapportant au Moi - de l'Externe - provenant du monde extérieur - et c'est en franchissant cette étape qu'on assimile pour la première fois le « principe de réalité » qui doit dominer l'évolution ultérieure. Cette distinction tend naturellement vers un but pratique . la défense contre les sensations 1 2 Cf

connaître un procédé permettant, au moyen d'une orientation intentionnelle de l'activité des organes des sens et, d'autre part, d'une action musculaire appropriée, de distinguer l'Interne — se rapportant au Moi — de l'Externe — provenant du monde extérieur — et c'est en franchissant cette étape qu'on assimile pour la première fois le « principe de réalité » qui doit dominer l'évolution ultérieure. Cette distinction tend naturellement vers un but pratique : la défense contre les sensations pénibles perçues

–car elle a son Histoire propre-, sont intimement liées à l’Histoire de l’humanité. En effet, sa connaissance a depuis toujours été un moyen de s’ouvrir à d’autres modes de pensée, de relativiser ce que l’on connaît, d’analyser une situation actuelle, de savoir par quoi l’éducation est influencée et par quoi nous pouvons l’être à notre tour. Cet ensemble de moyens reflète ainsi la façon dont on perçoit l'être humain. C'est pourquoi cette histoire est aussi profondément solidaire de l'histoire de l'humanité

(ve siècle acn).  D’une structure régulière (prologue, épisode, exode), son dénouement est toujours connu du spectateur : l’issue de la représentation est toujours la mort du héros qui se bat contre le destin qui l’accable , sans pouvoir réellement lutter contre lui. Les sujets des tragédies grecques antiques sont tirés de la mythologie ou de l’Histoire et mettent en situation les grandes interrogations humaines : la liberté, les conflits entre la conscience et les lois

d’Achile qui va etre furieux et va refuser de se battre et donc e rencontrer le héros troyen hector et i ne va reprendre les armes que lorsque son compagnon d’arme, patrocle va se faire tuer & achile va reprendre les armes et va chercher à se battre contre hector et ce combat va mener à la mort d’hector. L’issu de cette guerre ne se trouve pas dans l’iliade mais dans l’Odicée. Qui sont les Dieux d’Homer ? Ce ne sont pas des dieux extérieurs au monde, ce sont des dieux qui ne sont pas éternels, homniciants

l’individu. Celui-ci trop engager dans des activités professionnelles épuise peu à peu son capital énergie, il va puiser constamment dans ces ressources personnelles la force dont il a besoin pour mener ses tâches à bien. L’individu pense qu’il n’a aucun moyen à sa disposition pour recharger ses batteries. Quand il se réveille le matin il se sent aussi fatigué qu’en allant se coucher. Il manque d’énergie pour faire face à un autre projet ou une autre personne. * La dépersonnalisation : L’individu

les modifications ne sont font pas uniquement en littérature mais aussi dans les autres arts. Bibliographie des ouvrages utilisés pour les leçons ▪ Aron (P.), Saint-Jacques (D.), Viala (A.), Le dictionnaire du littéraire, Paris, PUF, 2002. ▪ Coll., Histoire de la littérature française. Tome 2 : xviiie, xixe, xxe siècles, Paris, Nathan, 1988. ▪ De Beaumarchais (J.-P.), Couty (D.), Dictionnaire des Grandes Œuvres de la littérature française, Paris, Larousse-Bordas, 1997. ▪ De Beaumarchais

château familial, et à rêver sur les bords de la Loire. Il eut probablement pour épisodique camarade René d'Urvoy, presque un voisin. Vers 1540, il fréquenta le salon de sa parente, Louise de Clermont- Tonnerre. Dès cette époque, féru de poésie, il lut certainement les derniers Grands Rhétoriqueurs, ainsi que Marot et ses imitateurs : «J'ai passé l'âge de mon enfance et la meilleure part de mon adolescence assez inutilement, lecteur, mais, par je ne sais quelle naturelle inclination, j'ai toujours