La Littérature Est Elle Le Meilleur Moyen Pour Lutter Contre Les Injustices

UNIVERSITÉ PARIS IV SORBONNE ÉCOLE DOCTORALE DE LITTÉRATURES FRANCAISES ET COMPARÉE THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ PARIS IV Discipline : Littérature et civilisation française Présentée et soutenue publiquement par Melle Linda BEJI Le 5 juin 2009 Titre : L’Orientalisme français et la littérature tunisienne francophone : relations et influences Directeur de thèse : M. Jacques NOIRAY Jury Mme Beida CHIKHI Mme Martine JOB M. Charles BONN M. Jacques NOIRAY 1 INTRODUCTION

la question fondamentale ait été ignorée. Peut-être l'ignorance de cette question vitale est-elle due au développement rapide du mouvement de la libération de la femme. C'est pourquoi, s'il a pu réparer certaines injustices dont la femme faisait l'objet, il a causé d'autres injustices, à elle et à la société humaine. Nous allons voir, dans divers chapitres de ce livre, que la femme occidentale était privée jusqu'au début du 20e siècle des droits les plus élémentaires, et que c'est seulement au début

il choisit ses amis parmi les catholiques : attrait de ce qui lui était étranger? ou rencontre d'une sensibilité mieux accordée à la sienne et plus favorable aux arts? Il s'embaucha même pour aider à décorer une église (d'où est né l'un de ses meilleurs contes, “L’église des jésuites”). Il se lia d'amitié avec un peintre italien, du nom de Molinari, qui l'initia aux secrets de son art et lui inspira cette nostalgie du Sud qui s'exprime si souvent dans ses écrits. Mais il ne devait jamais voir l'Italie

vit ¡solé du monde. C'est un profond humanisme, un émouvant désir d'améliorer la condition humaine qui pousse Sartre vers la critique impitoyable d'un étre qui doit nier ce monde-c¡ pour exalter le "paradis" de l'art, le refuge des élus ("Le seul moyen de ne pas étre malheureux est de s'enfermer dans l'Art et de compter pourlrien tout le reste" (3). L'existentialisme de J.P. Sartre qui est tout d'abord un humanisme (l'homme est le noyau de tous ses soucis) ne peut admettre ce refus de la vie, cette

chapitre 05 – Le théâtre et la question de la mise en scène e p. 26 p. 32 p. 39 © rue des écoles, 2011-2012. Reproduction, diffusion et communication interdites sans accord préalable de rue des écoles. écriturE poétiquE Et quêtE du sEns, du moyEn âgE à nos jours chapitre 06 – Place et fonction du poète au fil des époques chapitre 07 – Versification et formes poétiques chapitre 08 – L'écriture poétique : redécouvrir la langue, redécouvrir le monde lA quEstion dE l'hommE dAns lEs gEnrEs dE

………………………………………………………………… 2. Contre l’approche traditionnelle du paysage……………………………… 3. La perspective anthropologique…………………………………………… 4. La perspective sociologique et écologique………………………………… 1 2 6 8 12 II. INFLUENCES ET CONTEXTES…………………………………………… 18 1. L’influence de Faulkner…………………………………………………….. 18 2. Faulkner et la notion du Temps…………………………………………….. 27 3. L’influence des poètes symbolistes………………………………………… 29 4. La mythologie………………………………………………………………. 31 5. La littérature contemporaine…………………………………………………

condamnés, que tôt ou tard ils devront payer le prix de tous ces crimes envers le parti. Ils rêvent cependant d’un soulèvement, d’une résistance ; ils croient au mythe d’une incertaine fraternité qui existerait quelque part et unirait les gens comme eux contre le Parti. C’est pourquoi ils finissent par aller à la rencontre d’O’Brien, personnage intelligent et charismatique, membre du Parti intérieur dont Winston a l’intime conviction qu’il est un partisan de la fraternité. O’Brien leur fera parvenir « Le

du rideau (L’Autre rive); Nos lecteurs trouveront également, dans ce numéro toutes nos rubriques habituelles, à l’exception de Créateurs, suspendue en raison de l’abondance des matières. Notre Hommage sera par exemple consacré au géant de la littérature algérienne Mohamed Dib. Autres sujets abordés : la crise du théâtre, dont il faut espérer qu’il retire tous les bénéfices escomptés de l’Année de l’Algérie en France, la merveilleuse histoire de la musique populaire dite «Chaâbi» et de son «inventeur»

ne voulant pas que cela influât sur mes prix, mes couronnes, se réservait de dire la chose, après la distribution. Ce jour venu, grâce à une injustice du directeur qui craignait confusément les suites de son mensonge, seul de la classe, je reçus la couronne d'or que méritait aussi le prix d'excellence. Mauvais calcul: l'école y perdit ses deux meilleurs élèves, car le père du prix d'excellence retira son fils. Des élèves comme nous servaient d'appeaux pour en attirer d'autres. Ma mère

tandis que je détruisais ses espoirs, je ne satisfaisais pas mes désirs propres. lis ne cessèrent à aucun moment de me torturer ; j'aspirais toujours à connaître l'amour et l'amitié, et on ne m'opposait que le mépris. N'y avait-il pas là quelque injustice ? ». (1) l'opprobre: la honte, le déshonneur. (2) Vous: le narrateur, R. Walton. (3) Frankenstein : Victor Frankenstein, le savant. Texte E : Lettre de Mme de Sévigné à sa fille, Mme de Grignan A Paris, le vendredi 23 février 1680 Je ne vous parlerai