La Littérature Et Faite Pour Plaire

puissants. Cette représentation contribuait à la sexualisation et à la stigmatisation de la femme orientale comme étant soumise et objet de plaisir, tout en idéalisant son apparence physique et ses attributs sexuels, souvent exagérés et stylisés pour plaire aux goûts occidentaux. Cette idéalisation de la femme orientale comme étant à la fois belle et soumise a eu un impact sur la perception des femmes dans la société occidentale, en renforçant des normes sexistes et patriarcales qui ont été transmises

univers pour entrer dans un univers parallèle, et ainsi il peut accéder à une « vision du monde » par l’intermédiaire d’une fiction autonome ; mais nous verrons aussi s’exercer une seconde mimésis, celle qui fonctionne à l’intérieur même de la littérature : le romancier qui invente son univers le fait alors que son imaginaire est nourri de toutes ses lectures ; il convoque ses lectures lors de son écriture, et le « miroir que l’on promène le long du chemin » ne réfléchit pas seulement le monde, mais

science, nous attendons la confirmation de la réalité de tel ou tel phénomène ou de son irréalité. Quand je dis que ma chaise est réelle, j’attends une confirmation objective de la part de la théorie scientifique. Bon, cela marche, on me dit qu’elle est faite de molécules qui ont des propriétés objectives. Mais le savoir que la science nous donne est aussi relatif. Il dépend d’un consensus passé entre les membres de la communauté des savants et ce consensus est historique. De plus, il n’est même pas évident

narratif, un sens de la formule lapidaire, mais, surtout, un narrateur qui n'est pas loin de l'épaule de son lecteur, lui chuchotant les vicissitudes de la nature humaine. Être classique, c'est avant tout proposer une certaine définition de la littérature. Le XVIIe siècle s'y est employé à travers une série de règles, souvent assez dogmatiques, qui oblitèrent l'aspect plus « créatif » du travail de l'artiste. La référence à l'Antiquité constitue le modèle auquel tout écrivain de l'époque se réfère

morale et hiérarchisée) • où le Bien = raisonnable et où raisonnable = volonté de Dieu et du Roi • où le Raisonnable ≠ liberté et passion : la littérature orthodoxe ne cesse de montrer le danger des passions et de la liberté. (Mort de Don Juan, Mort de Phèdre, Morale des Fables de La Fontaine) • où la littérature orthodoxe cherchait à "plaire et à instruire", ce qui signifie dans les faits : "séduire et manipuler" dans le but d'intégrer. • où la contestation est jugulée au point de

transformation est le rapport au corps. (Des valeurs de rapidité, de performance, à l’inverse la lenteur, les maladies.) Deux évolutions majeures de la sexualité post moderne. L’excitation généralisée pulsionnel. Il y a un pseudo levé des voiles qui est faite pour le plaisir sexuel. L’explosion de la pornographie. C’est image n’ont pas de rapport avec une sexualité de sentiment de plaisir. On tente à détacher la sexualité de la finalité de l’autre. Ce développe un sexuel banaliser, normaliser voir un

propose une collection exceptionnelle dirigée par Jean d’Ormesson. Tous les quinze jours, celui-ci vous fait découvrir les plus beaux chefs-d’œuvre de la littérature française : Maupassant, La Fontaine mais aussi Victor Hugo, Alexandre Dumas ou Maurice Leblanc. PAR Étienne de Montety Ouvrons les livres DISONS le tout net : la littérature est la meilleure amie de l’homme. Qui ne lui doit quelques-uns des plus savoureux moments de son existence ? Nous avons deux sortes de bons souvenirs, les

le verbe, elle n’espère plus trouver le salut, mais seulement la possibilité de la nuance. Elle s’affirma comme une manifestation la plus haute et la plus pur de la création littéraire : Elle entra pour sa part en opposition avec le reste de la littérature et, sans tenir compte d’aucune réserve, d’aucune limite, s’arrogea la liberté de dire tout ce qui lui inspiraient une imagination impérieuse, une intériorité élargie aux mesures de l’inconscient et enfin un jeu dans une transcendance qui ne se réfère

les modifications ne sont font pas uniquement en littérature mais aussi dans les autres arts. Bibliographie des ouvrages utilisés pour les leçons ▪ Aron (P.), Saint-Jacques (D.), Viala (A.), Le dictionnaire du littéraire, Paris, PUF, 2002. ▪ Coll., Histoire de la littérature française. Tome 2 : xviiie, xixe, xxe siècles, Paris, Nathan, 1988. ▪ De Beaumarchais (J.-P.), Couty (D.), Dictionnaire des Grandes Œuvres de la littérature française, Paris, Larousse-Bordas, 1997. ▪ De Beaumarchais

» La Grèce antique Le célibat semble toujours condamnable, mais un mauvais mariage ne semble plus préférable, et la philosophie est une occupation peut-être plus digne pour un homme. Surtout, dans un pays où l’écriture, l’histoire et la littérature ont pris une place considérable, la mémoire n’a plus besoin d’enfants pour assurer la renommée après la mort. Epaminondas, homme d’état et général thébain, est le père de Leuctres (ville située près de Thèbes qui vit la victoire d’Epaminondas et