La Littérature Maghrébine De Langue Française

identitaire où la modernité, dont le modèle reste occidental depuis le protectorat français, ne s’instaurera pas au détriment de l’identité profonde du pays. L’écrivain marocain de langue française apparaît comme étant au point de jonction des deux espaces qui se proposent au Maroc. Parce qu’il écrit en langue française tout en revendiquant et en conservant sa particularité et son identité de marocain, il semble avoir trouvé l’espace de coïncidence ou du moins de tension entre tradition arabo-musulmane

sont les vecteurs de l’action féminine au Maroc. Le travail sera composé de deux parties. Dans la première, qui sera composée de deux paragraphes, nous commençons par une esquisse sur certaines représentations féminines de la littérature maghrébine d’expression française en général, qui engendre en elle-même une certaine écriture féminine marocaine. Alors que la deuxième partie sera consacrée à cette dualité romanesque entre fiction et réalité dans le roman Chama de Siham Benchekroun. Ce classement

Ministère de L’enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique Université Dr. Yahia FARES- Médéa Faculté des Lettres, des Langues et des Sciences Humaines et Sociales Département de Français Mémoire de fin d’étude proposé pour l’obtention d’une Licence (Système L.M.D) Thème L’étude du « Personnage » dans Les 1001 années de la Nostalgie de Rachid BOUDJEDRA L’étude du « Personnage » dans Les 1001 années de la Nostalgie de Rachid

Beaucoup d'étrangères, Françaises du Maghreb, ont écrit sur le Maghreb, surtout en Algérie entre 1919 et 1939, ainsi que jusqu'à nos jours. Certaines ont même pris des pseudonymes arabes (comme Seddik Ben El Outa ou encore Benta Djebel) qui ont dérouté les lecteurs. Plu­sieurs romancières juives ont également écrit des romans depuis les an­nées 20 jusqu'à nos jours, alors que la plupart résident actuellement en France. Mais mon propos est de m'arrêter uniquement aux Algériennes, Tunisiennes et

FORCE DE LOI, 1994. MAL D'ARCHIVE, 1995. APORIES, 1996. RÉSISTANCES - de la psychanalyse, 1996. LE MONOLINGUISME DE L'AUTRE, 1996. ÉCHOGRAPHIES - de la télévision (Entretiens filmés avec Bernard Stiegler), 1966. DEMEURE, dans Passions de la littérature, 1996. Jacques Derrida Le monolinguisme de l'autre ou la prothèse d'origine Galilée © Éditions Galilée, 1996. 9, rue Linné, 75005 Paris. En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement

Écritures, vecteurs d’identité : entre transgression et innovation chez l’auteur algérien d’expression française Mouloud Feraoun et l’écrivain martiniquais Édouard Glissant Hocine Hamid Université de Tizi-Ouzou Synergies Algérie n° 7 - 2009 pp. 27-56 Résumé  : Édouard Glissant est un écrivain pluridimensionnel. Et voilà rappelée en filigrane l’une des difficultés à appréhender l’écriture glissantienne dans son jaillissement. En effet, on a vraiment du mal à dire qui du poète, du dramaturge

1.2. Des différences artistiques au service d’une cOmplémentarité idéologique. 39 1.2.1. Driss Chraïbi et la langue française : une union intéressée 1.2.2. Un bilinguisme comme reflet d’une authenticité réaliste et d’un attachement au pays natal 1.2.3. Un bilinguisme, unique dépositaire de l’authenticité et de la fierté d’être Marocain 45 43 40 2 1.2.4. La langue française : un moyen moderne d’exorciser les interdits religieux de la religion musulmane, un outil destiné à sauvegarder son

Des différences artistiques au service d’une cOmplémentarité idéologique. 39 1.2.1. Driss Chraïbi et la langue française : une union intéressée 40 1.2.2. Un bilinguisme comme reflet d’une authenticité réaliste et d’un attachement au pays natal 43 1.2.3. Un bilinguisme, unique dépositaire de l’authenticité et de la fierté d’être Marocain 45 2 1.2.4. La langue française : un moyen moderne d’exorciser les interdits religieux de la religion musulmane, un outil destiné à sauvegarder

ambivalent d’une langue Encadré par : Mr. BOUFIHA Noureddine Elaboré par : Mlle. BENCHERKI Sara Année : 2013-2014 Chapitre I. : L’histoire de la langue française au Maroc et ses représentations L’histoire du statut français au Maroc et le français colonial Introduction La délimitation géographique de la francophonie au Maghreb La situation actuelle de la langue française au Maroc Les

en arabe. D’où son sentiment d’être exilé dans la langue de l’autre c’est à dire le français. Il l’a d’ailleurs clairement déclaré en réponse à Gabriel Audisio qui affirmait que la langue française était sa patrie. Il pense que le français c’est aussi l’exil de ses lecteurs puisqu’à l’époque rares étaient les algériens qui le lisaient. D’où sa décision de ne plus écrire en français après l’indépendance de l’Algérie IV) La littérature de combat est née d’un besoin : celui de prouver à