La Littérature Negro Africaine

l’homme déploie pour venir à bout de ses ennemis ont atteint des paroxysmes auparavant jamais égalés. Dans un contexte africain marqué par les traumatismes successifs de l’esclavage, la colonisation et les coups d’états militaires, la violence apparaît comme le dénominateur commun de la majeure partie des œuvres artistiques. Constante dans la production littéraire des écrivains africains, la violence se décline différemment selon certaines périodes de leurs carrières. En 1921 déjà, René Maran avec la

son père et celles des héros de l'Afrique moderne qui lui parvenaient : «Mon père me racontait l'histoire de mon aïeul Fanhikroi, […] ; il me racontait l'épopée des hommes d'honneurs de l'histoire africaine, l'épopée des grands cultivateurs[2]. Grâce à la TSF qui avait envahi les villages africains, et avec l’aide de son grand frère instituteur Tiémoko Koné, Amadou Koné découvre l’actualité politique de l’Afrique et ses nouveaux héros: « Le soir, après le repas, nous écoutions la TSF et mon

L’ŒUVRE ROMANESQUE DE CALIXTHE BEYALA ET LA PROBLEMATIQUE D’UNE ECRITURE AFRICAINE AU FEMININ Jean Soumahoro Zoh Université de Bouaké - Côte d’Ivoire zohjean@yahoo.fr Résumé : Très prolifique (elle a publié de 1987 à 2007 quatorze romans et deux essais), Calixthe Beyala est devenue l’une des romancières les plus importantes de la littérature féminine africaine. Ce qui frappe le lecteur qui aborde pour la première fois ses romans, c’est, entre autres, la présence d’une subjectivité féminine

LA SOCIÉTÉ NÉGRO-AFRICAINE. La définition de société se base sur des faits sociologiques bien précis : croyance, coutume, mœurs, langues, institutions politiques, sociales, économiques. C’est-à-dire que pour être civilisé il faut avoir une organisation politique, une forme de société, un type d’économie et un système de valeur (morale, croyance, mentalité, sensibilité, écriture). L’Afrique noire n’a rien à envier aux autres pays puisqu’il s’agit d’une civilisation caractérisée d’une part, par

main chaude dans la main …). SENGHOR est venu en France pour dira-t-il « se servir des armes de l’Europe, de la raison discursive pour acquérir les sciences de l’Europe qui nous permettraient d’avancer matériellement dans la voie de civilisation négro-africaine » . C’est ainsi à Paris que va se concevoir en 1934 le mouvement de la Négritude avec CÉSAIRE, DAMAS, SENGHOR. Ces années parisiennes sont pour le poète des années de maturation qui forgeront sa pensée et transformeront ses écritures. En 1935

KOUROUMA soutient : « Ce qui compte c’est le plaisir d’un texte. Il faut que les lecteurs trouvent dans la littérature autre chose que ce qu’ils lisent tous les jours dans l’exercice de leur vie professionnelle : elle doit leur donner un plaisir et leur permettre de rêver. » Après avoir expliqué, vous discuterez à l’aide des exemples précis cette opinion de KOUROUMA sur la littérature. Introduction Lorsque l’on entreprend de lire une œuvre littéraire c’est bien sûr

INTRODUCTION GENERALE La littérature négro-africaine d’expression française a connu beaucoup de mutations depuis les indépendances jusqu’à nos jours. Les écrivains d’après les indépendances se sont illustrés de façon remarquable dans l’approche et la méthode des thèmes qu’ils ont abordés dans leurs écrits. Parmi ces écrivains figurent des noms comme celui de JP Guingané, homme d’art et de lettres, mais aussi et surtout dramaturge d’origine burkinabé qui a su par son imagination nous présenter les

d'Olympe Bhêly-Quenum dans la collection du livre de poche s'imposait. Ce roman, en effet, est sans doute une des pièces maîtresses de la production de cet écrivain ; il s'agit, de toute façon, d'une œuvre importante de la littérature négro-africaine. Ce roman, classique de forme, est celui d'une vie, celle d'un être beau, juste, innocent, musicalement accordé à lui-même et au monde, jusqu'au jour où une dissonance défait cette existence harmonieuse. Evénement dérisoire : le fantasme ci une femme

Spiritains à Ngazobil pendant six ans, puis à Dakar au collège-séminaire François Libermann et au cours secondaire de la rue Vincens, qui s'appellera plus tard le lycée Van-Vollenhoven et aujourd'hui lycée Lamine Guèye. Il est déjà passionné de littérature française. Bon élève, il réussit le baccalauréat, notamment grâce au français et au latin. Le directeur du lycée et ses professeurs recommandent d'envoyer Senghor poursuivre ses études en France. Il obtient une demi-bourse de l'administration coloniale

LITTÉRATURES AU SUD LITTÉRATURES AU SUD Sous la direction de Marc Cheymol Préface de Bernard Cerquiglini Textes de : Marie-Rose Abomo-Maurin, Maurice Amuri Mpala-Lutebele, Amina Azza Bekkat, Pierre-Marc de Biasi, Justin Bisanswa, André-Patient Bokiba, Charles Bonn, Virginia Coulon, Nadine Decourt, Papa Samba Diop, Patricia Eichel-Lojkine, Jean-Francis Ekoungoun, Pierre Fandio, Bertrand Ferrier, Xavier Garnier, Kathleen Gyssels, Léon-François Hoffmann, Jean Jonassaint, Dominique Jouve, Samia