La Littérature Par Maryse Condé

COURS DE LANGUE ET DE LITTERATURE FRANÇAISES Sous la direction de Matiu NNORUKA Section française Département de langues vivantes européennes Université d'Ilorin Ilorin, Nigeria. Cours de langue et de littérature françaises 133 TABLE DES MATIERES PAGE Avant propos......................................................................... iii Introduction....................................

: son combat pour l’égalité ne s’est pas seulement construit à sa table d’écriture, il a aussi été porté par une action, véritable incarnation ou prise en charge physique et active de ses idéaux. [Sous-partie 1] On peut remarquer, dans la littérature d’idées, une adéquation récurrente entre l’écrit, la parole et l’action des autrices et auteurs militant pour l’égalité. La vie et l’œuvre d’Olympe de Gouges l’illustrent parfaitement. On ne peut qu’être impressionné par la prodigieuse énergie

NOUVELLE - PARIS 3 DEPARTEMENT : LITTÉRATURE GÉNÉRALE ET COMPARÉE La Littérature Générale et Comparée a longtemps disposé à l'Université de la Sorbonne Nouvelle (Paris III) d’un statut d’UFR indépendante. Elle devait ce privilège, unique en France, à une longue tradition, puisque l'étude de la littérature comparée fut introduite dans l'enseignement de la Sorbonne en 1921. Depuis lors, l'Institut de Littérature Comparée, devenu en 1985, UFR. de Littérature Générale et Comparée, et en 2011

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s’est passé la même chose lors d’autres formes de colonisation. Ainsi à propos de la traite négrière, objet de tant de polémiques. Pour ma part, je m’en reporte, en tant que littéraire, à l’ouvrage d’Olaudah Equiano, paru en 1789 (l’ancêtre des littératures africaines), et qui suscita l’admiration de l’abbé Grégoire. Il nous raconte comment tous les soirs, dans son village ibo, au Nigéria, on dressait des palissades pour se protéger des incursions d’esclavagistes africains. En vain, puisqu’il se retrouve

____________________________________________________________ _________________ Le XXème siècle s'est révélé siècle de changements sociaux et culturels déterminants; en France, de nombreux mouvements artistiques se formaient et se défendaient contre la littérature et l'art bourgeois des intellectuels français, comme par exemple le mouvement du surréalisme fondé par André Breton. C'est dans le creuset parisien que les jeunes artistes et écrivains évoluent, se rencontrent et se révoltent contre une société

dramaturge Défenseur d'une francopolyphonie du "Tout-Monde" et membre signataire du Manifeste "Pour une littérature-Monde en français" par Isabelle Elizéon (Master 2 Etudes Théâtrales, Université Paris III-Sorbonne) Cet article vise à mettre à jour les contradictions actuelles de la Francophonie alors que bon nombre d'écrivains et de dramaturges, comme Koffi Kwahulé, se réclament d'une littérature polyphonique en langue française, dégagée du carcan de l'organisation de la Francophonie qui, selon

métissé clair. Un nouveau-né «bien sorti» aura la peau plutôt blanche. «De beaux cheveux» sont des cheveux lisses. Les mariages peuvent encore être dictés par un souci de blanchiment. La couleur de la peau revient de manière obsessionnelle dans la littérature antillaise. «A moi, il m’aurait suffi que d’un peu de beauté ou, à défaut, d’une peau claire, qui chez nous fait le même usage»32. «Les parents ont cru protéger leurs enfants de la damnation en l’occultant. [...] Mais on ne se libère pas aussi facilement

des fous. Le bonheur est le plaisir des sages ». Barbey d’Aurevilly. 81. « Un bonheur passionné ressemble à de l’angoisse. » Moréas, Le Voyage de Grèce. 82. « A part le bonheur, il n’est rien d’essentiel. » Chanson martiniquaise cité par Maryse Condé en exergue de son roman Désiderata. 83. « On ne cueille pas le fruit du bonheur sur l’arbre de l’injustice. » Proverbe persan. 84. « Le bonheur et le malheur me rendent également malheureux. Pourquoi alors m’arrive-t-il de préférer le premier

circonstances de l'intrigue sont bien hors de mon expérience particulière. Mais ce n'est pas à dire que la trame ne soit pas enveloppante, que l'écriture ne soit pas lumineuse, ou que les personnages ne soient pas aussi frappants, aussi réels que ceux de Maryse Condé – surtout parce qu'ils sont vraiment existants ! Cette histoire sert à approfondir ma connaissance de la culture coloniale de l'Afrique, de l'abus des indigènes aux mains de l'Homme Blanc, et des résistances indigènes contre cet être tout-puissant