La Littérature Peut Elle Remettre En Question Nos Certitudes

principaux types humains qu'il mit en scène dans un roman dont il entreprit la rédaction en 1780 parce qu'il voulait produire quelque chose qui fasse du bruit et « qui retentit encore sur la Terre quand j'y aurai passé », qu’il conçut, aussi étonnant cela peut-il être, comme un hommage au «plus beau des ouvrages produits sous le titre de roman», “La nouvelle Héloïse“ de Rousseau. Il prit un congé de six mois pour ciseler la perfection formelle de : ____________________________________________________________

Un regard éloigné : Montesquieu, Les Lettres persanesExemple de sujet de dissertation D’après votre lecture des Lettres persanes et des autres textes du parcours, en quoi la mise en jeu d’un regard éloigné permet-elle le retour sur soi ? Proposition d’introduction Au XVIIIème siècle, Rousseau, dans le Discours sur l’origine de l’inégalité, s’interroge sur les sociétés qu’il appelle « sauvages » :

Exposé de littérature : Pascal et la Philosophie (suite à l’étude des Pensées) Pascal, auteur du 17ème siècle, se trouve être en plus d’un scientifique, un philosophe ou du moins un passionné de philosophie. Angoissé par son époque où se passe « la crise des idées », période de remise en cause philosophique due à une absence de point fixe cosmologique et épistémologique (cf cours de philo) il est donc compréhensible qu’il tente de remettre en cause les divers courants qui ont jusque là marqués

faire preuve d'inventivité. Cette inventivité peut se manifester dans l'activité même d'interprétation de la loi, ou dans une activité de pure création de règles de droit. Dans tous les cas, nous voyons apparaître les limites de la fiction de la jurisprudence simple interprète du législateur. Cette fiction s'affirmait avec d'autant plus de force en droit du travail. Matière profondément ancrée dans la réalité des faits, le législateur ne peut élaborer de normes dans la perspective d'une application

avec le règne de l'opinion commune et de la moralité ambiante. A cet égard, elle ne promet aucun des gains de la science, aucun des secours de la religion, aucun des bénéfices de la morale. Défaire, rompre, prendre du recul, de la distance, remettre en question tout ce qui se donne comme évident, comme allant de soi : il s'agit là tout d'abord d'une attitude critique qui n'a pas de motifs ni d'enjeux préalablement définis. Et tel est donc l'énigme qui anime la philosophie : ironie (Socrate), suspension

divergences d’opinion finissent par les séparer : alors que Sartre et l’élite intellectuelle défendent des idées d’extrême gauche, Camus s’oppose au communisme qui suppose la révolution. Il se retrouve donc isolé. En 1957, il reçoit le prix Nobel de littérature pour l’ensemble de son œuvre. Il meurt trois ans plus tard, en 1960, dans un accident de voiture. Pour la petite anecdote, on a retrouvé dans la poche de l’imperméable de Camus un billet de train inutilisé : au dernier moment, Camus a choisi de

4) Le plan du Discours Composé de 6 parties ( plan donné dans l’avertissement ) 1) Rétrospective = Descartes évoque sa vie passée au collège et ses voyages. Grandes déception car rien ne satisfait son besoin de certitude . 2) A 23ans, Descartes découvre sa méthode qu’il résume en 4règles et se promet de reprendre tout l’édifice de la science à partir d’elle . 3) il se fixe une morale provisoire ( 4maximes ) en attendant d’avoir atteint la vérité. Il reprend ses expériences pour « essayer »

Chapitre 2 : De la liberté de pensée et de discussion On peut supposer qu'aujourd'hui, il est inutile de défendre l'idée selon laquelle un législatif/exécutif dont les intérêts ne seraient pas identifiés à ceux du peuple n'est pas autorisé à lui prescrire des opinions ni à déterminer pour lui les doctrine et arguments à entendre. Supposons donc que le gouvernement et le peuple ne fasse qu'un et que ce premier ne songe jamais à exercer aucun pouvoir de coercition, sauf s'il le fait en accord

aisée. On assiste à une fréquente confusion entre les facteurs contribuant à la confiance, la confiance (l’acte) en soi, et ses conséquences (Mayer et al., 1995 ; Mishra, 1996). 1- Le concept de confiance : essai de définition Dans la vaste littérature existant sur le sujet, il y a unanimité pour dire que le concept de confiance est particulièrement complexe. Certains auteurs relèvent l’ambiguïté (Usunier 1998 et Bidault, 1998) et le flou de la notion. D’autres soulignent la polysémie du concept

La question de l’homme : diversité et évolution des genres argumentatifs I. Un mythe fondateur de l’Antiquité : Le terme « mythe » vient du grec « muthos » qui signifie récit, fabe. Le mythe est un récit fabuleux, il met en scène des êtres qui incarnent des aspects de la condition humaine sous une forme symbolique. Le mythe d’Œdipe est l’un des plus connus. Au Vème siècle avant J-C, la tragédie de Sophocle contribue à diffuser l’histoire d’Œdipe. Le mythe : Il est le fils de Laïos, lui-même