La Littérature Peut être Une Arme Pour Les Injustices

désinvolte pour évoquer des pratiques violentes comme l’extermination d’un peuple et la mise en esclavage d’un autre. Il présente ironiquement l’esclavage selon les esclavagistes comme un nécessité (« ils ont du… ») alors que l’anéantissement d’un peuple ne peut justifier l’asservissement d’un autre. 3e Paragraphe : Il utilise des arguments économiques : 4e Paragraphe : Il établie ici un lien de cause à effets entre la morphologie des noirs et leur statut d’esclavage (« nez si écrasé… ») qui est en faite

symétrie des camps est remarquable, le poème est instrumentalisé et devient un chant de mémoire. Pour terminer, malgré la décrépitude ambiante qui abonde l’œuvre, l’espoir poétique apparaît. Une fuite est annoncée et la poésie de contrebande devient une arme pour Aragon, qui nous le verrons, malgré les interdits, les déjouera avec ses Nuits de Fêtes Galantes. Fêtes Galantes est un titre à la fois aguicheur, mais aussi intriguant pour le lecteur, qui ne peux déterminer la nature même du poème

"Pourquoi le français?" Yasmina Khadra répond : "Je n'ai pas choisi. Je voulais écrire. En russe, en chinois, en arabe. Mais écrire! Au départ, j'écrivais en arabe. Mon prof d'arabe m'a bafoué, alors que mon prof de français m'a encouragé." Boutade? On peut le penser. Elle paraît pourtant dire l'essentiel. Une langue est choisie pour devenir l'outil d'une exigence : écrire. Le plus souvent, c'est la langue natale qui devient cet outil. Mais on compte nombre d'exceptions. Et ainsi l'Algérien Mohamed Moulessehoul

  vie.   Il   est   issu   du   despotisme   et   est   apparu  au  XXe   siècle  dans  le  régime  Mussolinien  qui  fût  le  premier  à  parler  d’état  totalitaire.  «  Etre   politique,   vivre   dans   une   polis,   cela   signifiait   que   toutes   choses   se   décidaient   par   la   parole   et   la   persuasion  et  non  par  la  force  ni

social, vengeance, communauté, paix, société, individu, libertés publiques, ordre public, domination, bouc émissaire, transgression, violation, anarchisme, chaos, désordre, aliénation, liberté, agressivité, Etat, … Une typologie de la violence peut ainsi être constituée : la violence physique/psychologique ; la violence naturelle/humaine ; la violence volontaire/involontaire ; la violence réelle/symbolique ; la violence privée/publique ; la violence gratuite/nécessaire ; etc. Idéalement, vous devez

bicentenaire de la naissance de Pouchkine, très grand poète russe dont l'ancêtre était Africain : étude comparatiste entre ses contes et le récit africain traditionnel. Expert de l'Organisation de l'Unité africaine (OUA) dans le domaine des problèmes de Littérature africaine, de l'industrie culturelle et de recherche en anthropologie socio-culturelle (problèmes du Vodou en Afrique) Critique littéraire : membre de l'Association internationale des critiques littéraires. Membre du PEN Club de France. Membre

Günü, ceza sistemi. 1.Introduction Ce roman de Victor Hugo, rédigé en 1829, est l’histoire d’un condamné à mort qui passe ses derniers jours dans une prison. Le lecteur ne sait rien du crime du condamné. On n’en sait même pas le nom. Le roman peut être considéré comme les derniers cris d’au-secours d’un détenu dont tous les espoirs sont déjà épuisés sont rapportés au lecteur d’une manière amère. A l’époque où le roman a été écrit, la France passait des jours de bouleversements. C’était un moment

présider à la constitution de la- famille ; la forme des relations entre homme et femme a varié dans la suite des temps ; leur expression actuelle n'est pas assurée de durer toujours ; elle se modifiera vraisem, blablement ; l'évolution conduira peut-être à l'union libre. ■ C'est ce que conjecturent plus ou moins timidement" cer tains sociologues ethnographes l); mais la même hypothèse a été soutenue avec une audacieuse assurance par Bebel dans Die Frau, et elle a obtenu un très grand crédit dans

Ce roman, un des plus populaires de la littérature française, a donné lieu à de nombreuses adaptations au cinéma. Victor Hugo y décrit la vie de misérables dans Paris et la France provinciale du xixe siècle et s'attache plus particulièrement aux pas du bagnard Jean Valjean qui n'est pas sans rappeler le condamné à mort du Dernier Jour d'un condamné ou Claude Gueux. C'est un roman historique, social et philosophique dans lequel on retrouve les idéaux du romantisme et ceux de Victor Hugo concernant

immarcescible de cette nature paradisiaque qui rend ce peuple de la Bétique si débonnaire et si apte au bonheur. Dans un second temps, nous montrerons que cette singulière odyssée utopique ne dissimule pas une intention satirique, en mettant en cause les injustices et les inégalités de la société d'Ancien Régime.I. Une description des lieux et des hommes.A. Des paysages magnifiques, le caractère immarcescible de l'utopieL'auteur dessine à grands traits les plans d'une cité imaginaire, donnant libre cours à