La Littérature Peut être Une Arme Pour Les Injustices

obéir. Moi, je suis fait pour les deux : ce midi j’ai obéi à mes instincts en commandant un deuxième pastis.» (Pierre Dac) « Un chef a un devoir d’exemplarité, pas un droit d’exception » (Frédéric Chavagne) « Etre totalement dévoué à ses hommes, toujours avec eux, ne jamais faillir, ne jamais dire : « en avant ! », mais «suivez moi !  » (Ma vie pour la France - Général Marcel Bigeard) « Ce n’est que quand il fait nuit que les

manuscrit de la version originale de ce texte a disparu. Le Discours tel qu'on le connaît est basé sur une version corrigée plus tard par Rousseau et destinée à une éventuelle édition des Œuvres complètes. Dans la Préface, l'auteur rend compte de ce qui peut distinguer cette nouvelle version de la première. Rousseau ajoute également, lors de la réalisation de cette version corrigée, un Avertissement, qui se lit ainsi: «Qu'est-ce que la célébrité? Voici le malheureux ouvrage à qui je dois la mienne

degrés une rigueur qui l'est encore plus. PRÉFACE             Voici une des grandes et belles questions qui aient jamais été agitées. Il ne s'agit point dans ce Discours de ces subtilités métaphysiques qui ont gagné toutes les parties de la littérature, et dont les programmes d'Académie ne sont pas toujours exempts; mais il s'agit d'une de ces vérités qui tiennent au bonheur du genre humain.
            Je prévois qu'on me pardonnera difficilement le parti que j'ai osé prendre. Heurtant de front

catégorie d'écrivains et de penseurs, sont de grands bienfaiteurs de la société humaine, et on peut dire que les services qu'ils ont rendus à l'humanité ne sont nullement inférieurs à ceux des grands inventeurs et découvreurs. Leur idée fondamentale consistait à dire que l'homme a une série de droits et de libertés naturels et innés qui sont absolument inaliénables et intransférables et auxquels on ne peut renoncer. Tous les hommes, qu'ils soient gouvernants ou gouvernés, noirs ou blancs, riches ou

marquer son refus. Bricart saisit le mors, mais l’animal désespéré balança sa tête qui frappa l’homme à l’épaule. Il chut de tout son long, égrenant à nouveau un chapelet d’horribles jurons. – Il n’avance plus. On va devoir décharger ici. On ne doit plus être très loin. – Je ne peux pas t’aider avec cette boue ; cette foutue jambe me lâche. – Je vais descendre les tonneaux et on les roulera près des fosses, dit Rapace. En deux fois, ce sera fait. Tiens le cheval, je vais en reconnaissance. — Ne me laisse

créées par la société (Brennan, R, Baker EA, Metzler M., 2008). C'est-à-dire que les personnes de diverses couches sociales ne disposent pas d’une réelle égalité des chances pour atteindre leur niveau de santé optimal (Ridde et al., 2007). Cette injustice apparait en observant les disparités de l’état de santé entre les groupes sociaux qui sont la conséquence d’une distribution inégale des déterminants sociaux de la santé (Goldberg et al. 2002). En 2005 et dans un souci de justice sociale, l’Organisation

dire qu’on recensera non seulement les domaines où il trouve à s’employer, mais également les formes particulières qu’il adopte relativement à ses contextes d’emploi. Un roman d’aventure par exemple suppose un type d’action dont les caractères peuvent être communs mais aussi parfaitement étrangers à l’action qui se déploie dans les domaines moraux ou économiques, de même qu’une action concertée qui aboutit à la prise de décision dans le domaine politique n’obéit pas aux schémas explicatifs qui commandent

Soit. Cependant, on peut la partitionner aisément dans la mesure où elle est ponctuée par des sujets d’examen toutes les trois semaines. On peut aussi la reconfigurer en la consacrant uniquement à Paul éluard (groupement de textes ou étude d’une oeuvre complète), puisque ses poèmes que j’ai choisi d’analyser ici, proviennent tous d’un fac-similé de l’édition originale du recueil intitulé Au Rendez-vous allemand, publié aux éditions de Minuit en 1945. Enfin, on peut aussi décider de n’étudier

de force est toujours possible. Etant par nature constituant, le sujet, dès qu’il se pose, il s’oppose au pouvoir, d’un côté en affirmant “le droit à la différence” chez les sujets, soit “tout ce qui peut rendre les individus véritablement individuels”, de l’autre en s’attaquant “à tout ce qui peut isoler l’individu, le couper des autres, scinder de la vie communautaire, contraindre l’individu à se replier sur lui-même et l’attacher à son identité propre”6. Foucault écrivait qu’ “il y a deux sens

provisoires rédigées par Barbara Delcourt Commentaires et critiques : bdelcou1@ ulb.ac.be Année académique 2006-2007 1 Objectif du cours Il est généralement admis que le champ de la sécurité est une construction intellectuelle qui doit être appréhendée à travers l’histoire des idées et qui requiert une démarche multidisciplinaire. En effet, la question de la sécurité trouve son fondement dans une réflexion sur la violence organisée. Elle interroge, d’une part, la nature humaine – la violence