La Littérature Veut Instruire Ou Plaire

l'intermédiaire des textes sacrés ou du clergé. Le doute lui étant insupportable, sa foi en Dieu n'est pas issue de la raison comme celle des autres déistes de son siècle, mais vient de ce qu'il ressent, des sentiments intimes. Dans une vision qui se veut optimiste, il considère les malheurs des hommes comme nécessaires à l'harmonie universelle et se console par la croyance en l'immortalité. Bien que perçu comme un hérétique par les protestants et les catholiques, Rousseau se dit cependant chrétien

imaginaire » 2 se développent. Mais depuis Platon, la question de « Pourquoi la fiction ? » est retournée maintes fois dans la tête de bien des chercheurs. Une ébauche de réponse se trouve peut-être dans ce que dit F. Leichter-Flack, pour qui la littérature contribue « à l’élaboration d’un modèle de raisonnement moral ancré dans un contexte spécifique, mais pertinent au-delà de lui ». La fiction, ajoute-t-elle, « porte en elle une formidable réserve de sens que le raisonnement théorique ne peut combler

degrés une rigueur qui l'est encore plus. PRÉFACE             Voici une des grandes et belles questions qui aient jamais été agitées. Il ne s'agit point dans ce Discours de ces subtilités métaphysiques qui ont gagné toutes les parties de la littérature, et dont les programmes d'Académie ne sont pas toujours exempts; mais il s'agit d'une de ces vérités qui tiennent au bonheur du genre humain.
            Je prévois qu'on me pardonnera difficilement le parti que j'ai osé prendre. Heurtant de front

l’intertextualité : l’écriture comme travail, l’interprétation littéraire comme mesure de la singularité d’un texte en prise avec un contexte historique déterminé et un ensemble d’œuvres littéraires déjà écrites. Problématique : Peut-on parler d’originalité en littérature ? Fables d’hier et aujourd’hui En France, le mot « fable »1 est spontanément associé au nom de La Fontaine qui est pourtant l’auteur d’autres écrits (Contes, théâtre...). Nombreux sont également les écrivains2 qui, avant ou après La Fontaine

les techniques du roman populaire en les amplifiant et subvertit les genres en les dépassant : chez lui, le roman se développe vers l'épopée et le grandiose. Le roman hugolien n'est pas un divertissement : pour lui l'art doit en même temps instruire et plaire et le roman est presque toujours au service du débat d'idées (exemples dans Le Denier Jour d’un condamné en1829 ou encore Claude Gueux en 1834 qui engage une réflexion sociale sur la peine de mort dont il réclame l’abolition).  ; * Le

mémoire traite de la notion de carnavalesque, qui fut proposée par le théoricien russe, Mikhaïl Bakhtine dès les années 1920. A partir de l’étude de la tradition orale des carnavals au Moyen Age et à la Renaissance en France, Bakhtine postule que la littérature peut être le lieu d’une subversion de la pensée vis-à-vis de la société. Opposant culture classique et culture populaire, Bakhtine définit le lien dialectique par lequel monde officiel et monde carnavalesque s’unissent et s’excluent mutuellement

n° 1 Entraînement à la recherche : après avoir lu les textes et les documents joints (cf. introduction historique en début de cours ainsi que les biographies et autres documents à suivre), recherchez dans vos manuels, dans des encyclopédies de littérature, sur Internet ou en bibliothèque, les éléments qui vous permettront de remettre ces textes dans leur contexte : éléments biographiques sur l’auteur, projet de l’écriture de l’œuvre, circonstances de sa publication, réception à sa parution. Comparez

Honnoré de balzac 1. Les débuts d'un génie Honoré de Balzac est une figure emblématique de la littérature de la première moitié du XIXe siècle. Issu de la petite bourgeoisie, il est né à Tours en 1799 ; il s'éteint en 1850, épuisé par son labeur. Après avoir suivi sans enthousiasme des études juridiques, il débute dans les lettres en 1819, avec une tragédie en vers aujourd'hui oubliée, intitulée Cromwell. Il aiguise sa plume pendant une dizaine d'années en publiant, sous un pseudonyme, des œuvres

8 Un quiz pour commencer p. 95-96 1 Quels objets modernes entrent dans la maison du narrateur ? Une cuisinière, un téléphone, un fer à repasser. 2 Où la mère range-t-elle ses produits de beauté ? Dans la cuisine. 3 Quelle fête le narrateur veut-il célébrer après une conversation avec un camarade de classe ? Noël. 9 La Civilisation, ma Mère !…  Arrêt sur lecture 2 4 Quelles lois le narrateur tente-t-il d’expliquer à sa mère ?  Les lois de l’électricité. 5 Comment la mère

prose, dont l’utilité pratique leur paraît plus immédiate ; et dans leur style, ils préféreront à l’ample période oratoire la phrase courte, alerte, tout aiguisée d’esprit ... Tout en continuant la littérature du 17ème siècle, avec laquelle elle forme notre littérature classique, la littérature du 18ème siècle s’en distingue néanmoins par ses tendances générales. Au 18ème siècle, on ne trouve plus de grands écrivains parmi les hommes d’église et les défenseurs de la religion ; et si l’on rencontre