La Littérature éloignée De La Réalité

1988 / Version française 1992 {draw:frame} Interprètes : Glenn Close (Merteuil) John Malkovitch (Valmont) Michelle Pfeiffer (Tourvel) Voir la fiche du film sur la base IMDB (en anglais) Introduction La littérature et le cinéma sont deux arts n’utilisant pas les mêmes outils mais ayant un même but : créer une émotion pour mieux transmettre un message. Quels sont les outils du cinéma ? L’image Le générique s’ouvre sur une image chargée de sens : deux

dans la lecture de livres interdits : ces romans leur ouvrent la porte de la fille d’un tailleur, et d’un univers jusqu’alors insoupçonné… Récompensé par de nombreux prix, ce premier roman de Dai Sijie est un formidable hommage au pouvoir de la littérature. ISBN 978-2-7011-5184-7 224 pages - 5,50 € LIVRET PÉDAGOGIQUE Arrêt sur lecture 1 p. 41-45 Pour comprendre l’essentiel p. 41-42 L’importance du contexte © Éditions Belin/Éditions Gallimard, 2009. ᕡ Le titre suscite des attentes

Introduction C'est au sortir de la première guerre mondiale que Jean Cocteau écrit Thomas l'Imposteur. L’œuvre est publiée en 1923 : elle fait partie de tout un mouvement visant à retourner et à briser les codes du roman ainsi que de la littérature en général. L'époque considère la fiction comme indécente et prône l'histoire, la mémoire. Le genre du roman est donc considérablement mis à mal. Cocteau fait partie de ces auteurs d'un nouveau genre, désireux de refaire valoir les hommes de lettres

interrogation qui est à la fois un questionner de génétique textuelle – relative à la production et DIDEROT, Denis, Œuvres, Les Bijoux indiscrets, Paris, col. « Bibliothèque de La Pléiade », Gallimard, 1969, p. 3. 1 5 l’évolution du texte –, de littérature et de philosophie. Questionner génétique, parce que l’œuvre exige des éclaircissements sur le « génotype » et le « phénotype » du texte ; questionner littéraire, parce qu’elle pose le problème du littéraire – de la poétique et de l’esthétique ;

histoire et une tradition de pensée, une imagerie et un vocabulaire qui lui ont donné réalité et présence en Occident et pour l’Occident. Les deux entités géographiques se soutiennent ainsi et, dans une certaine mesure, se reflètent l’une l’autre. » (p. 17) Quelques réserves: 1. On aurait tort de conclure que l’Orient est essentiellement une idée, ou une construction de l’esprit qui ne corresponde à aucune réalité. 2. On ne peut comprendre ou étudier des idées, des cultures, des histories sans étudier

l’on ne se rallie pas à sa métaphysique. Là est une des marques de la philosophie française : si elle consent parfois à devenir systématique, elle ne fait pas de sacrifice à l’esprit de système ; elle ne déforme pas à tel point les éléments de la réalité qu’on ne puisse utiliser les matériaux de la construction en dehors de la construction même. Les morceaux en sont toujours bons. 1 1638-1715. Henri Bergson (1915), “ La philosophie française ” 7 * * * Descartes, Pascal, Malebranche

copier. L’art ne saurait être jugé par des critères extérieurs à lui-même. L’imaginaire apparaît telle une échappatoire. L’homme se retrouve partagé à cette époque entre positivisme (foi dans les sciences et l’humanité) et le refus de voir cette réalité dans la nature elle-même. 1880-1900 Puvis de Chavanne Ste Madeleine dans le désert, 1869-70, Francfort. Motif du crane rappelant le romantisme. Gustave Moreau, Salomé dansant devant le roi. Salomé est un des sujets de prédilection de Moreau

d'économie appliquée2. La parution récente d'un ouvrage de P. H. Derycke et G. Gilbert 1988 vient donc heureusement combler un manque dans la littérature. Le but de ces auteurs est de rassembler dans un manuel d'économie publique locale des contributions éparses et « de faire le lien entre la théorie, souvent micro -économique, des choix publics et les réalités institution nelles locales en France et dans les pays européens et anglo-saxons ». La caractéristique principale de l'ouvrage de Derycke

On considère souvent la Défense et illustration de la langue française, publié en avril 1549 par Joachim Du Bellay, comme le manifeste des idées de la Pléiade. Son contenu vise à mener une réflexion sur les moyens d’enrichir la langue et la littérature française par des emprunts, la fabrication de néologismes, le rappel de mots disparus, et plus globalement enrichir la culture française par la redécouverte de la culture antique, de ses arts et de son savoir. Les membres de la Pléiade entrent

aux 19e et 20e siècles . Il rédige cet article qui paraîtra en 2006 dans l'ouvrage dirigé par Jean-Charles Depaule: Les mots de la stigmatisation urbaine, aux éditions Unesco-Maison des sciences de l'homme. Dans cet article, l'auteur s'attache aux réalités ainsi qu'aux représentations auxquelles renvoient les termes « faubourg » puis « banlieue » selon différentes périodes historiques, et plus particulièrement comment, à travers eux, se décline l'exclusion sociale de populations auxquelles ils font