La Loge

maçon   L’engagement et le comportement du maître maçon en loge et dans la vie profane est le thème que j’ai souhaité développer pour cette planche, dans le cadre du travail que je suis appelé à vous présenter. Si l’on veux développer un sujet tel que l’engagement et le comportement du franc-maçon et à posteriori d’un maître maçon, en loge et dans la vie profane, la référence première est le Code maçonnique en vigueur dans la Grande Loge Suisse Alpina, code remis à chaque nouvel apprenti au terme

d’une mise en scène ancestrale, ils n’ont de sens que de solenniser l’engagement du nouveau maçon à qui il est demandé  de garder le silence, d’apprendre l’humilité, de montrer sa volonté d’agir, d’assurer la transmission et respecter ses devoirs en loge, qui sont les principes fondamentaux de notre démarche.Garder Le silence :Le silence permet de garder un secret, de respecter la parole de l’autre et de promettre de ne pas la trahir, c’est-à-dire de ne pas divulguer ses confidences secrètes.Le silence

astronomique. La Loge est un monde à part dans lequel ne pénètre pas la lumière du jour; au contraire, nous fermons soigneusement toutes les fenêtres afin de donner un éclat d'autant plus vif aux lumières symboliques que nous y allumons. Lorsque le soleil maçonnique est à son point culminant, lorsqu'il est selon nous midi plein, nos travaux commencent, et nous les poursuivons jusqu'à ce que le soleil arrive à son point le plus éloigné; il est alors minuit plein et nous fermons la loge. En effet

silence m’est apparu comme une évidence. Personnellement, c’est ce qui m’a posé le plus de problème lors de mon entrée en F.M. Moi, la bavarde (je me souviens de mes bulletins scolaires!) obligée d’écouter, de regarder, de s’abstenir d’intervenir en loge, de me taire... Cette idée me semblait injuste et lors des première tenues, il m’était difficile de ne pouvoir intervenir sur des sujets qui me touchaient : je bouillais... La parole de l’apprentie ne mérite t’elle pas d’être entendue? Son avis ne

presque totalement disparu derrière des voiles sombres ; et c’est alors seulement qu’on lui révèlera le forfait dont on l’avait accusé, et c’est par une épreuve d’ordalie, en montrant qu’il peut s’approcher impunément de la fosse qui est au centre de la Loge, qu’il pourra enfin fournir la preuve complète de son innocence dans le trépas de celui qui est là, devant lui, dans la tombe. C’est alors que le F\ Expert va lui montrer comment franchir l’Equerre sur laquelle il est venu buter, pour pouvoir enjamber

ailleurs, c’est en soi un beau sujet. En effet, comme il est dit dans le rituel, ils font partie de ce que j’ai vu en recevant la Lumière, en même temps que les Trois Grandes Lumières de la F(M( et que le Delta Rayonnant, et au même niveau que le M( de la Loge. Il est donc patent que ces luminaires jouent un grand rôle, qu’il me revient de déterminer dans cette planche. Ce thème m’a enfin permis, à travers les réflexions qu’il m’a inspiré, de progresser en franc maçonnerie, comme vous le verrez dans la suite

a produit également un grand nombre d'objets rituels (tabliers maçonniques, tableaux de loge, vaisselle, médailles commémoratives, etc.), mais également de la vie courante (montres, pipes, tabatières, sujets en faïence) exposés au public dans plusieurs musées ou expositions permanentes. c) Rites /(Symboles/ Secrets) Ce qui fait du maçon un initié c’est son approbation individuelle du rite. La loge est le lieu qui selon les franc maçons se distingue des autres car il est censée représenter

est entourée par un cordeau à douze nœuds qui court en frise sous la corniche du plafond et qui se termine par une houppe de chaque côté de la porte de l’Occident à l’endroit des Colonnes Bet J 2/ La Chaîne d’Union se forme autour du Tableau de Loge, mains nues, les pieds en équerre…. A la demande du Vénérable elle peut être courte ou longue. Avant d’ouvrir la Chaîne d’Union on secoue les bras par trois fois pour l’éprouver à la demande du Vénérable Maître… La corde, ses 12 nœuds et les houppes

un signe. Mais revenons au sujet présenté. Le rite d’apprenti dit ceci : « La cordelière à houppes, pourvue de lacs d’amour, entoure les emblèmes de ce travail, désigne l’amour fraternel qui unit tous les maçons dans la loge qui ne doit point cesser de les unir hors de la loge et qui les relie à tous les frères répandus sur la surface de la terre. » Louis Travenol, alias Léonard Gabanon, au milieu du 18ème siècle, décrit la « houppe » comme : « une espèce de Cordon de Veuve qui entoure le haut

essentiellement d’ordre du rituel. Le devoir d’une loge est en effet de faire face à l’incompatibilité de nature qui existe entre le monde du temple et l’individu qui frappe à sa porte. N’entre dans le temple que celui qui est compatible avec sa nature. Par le Rite, le récipiendaire admis dans le temple est créé en tant que FF (ou SS). En même temps, par le canal du jeune initié, les quatre puissances de création sont « activées » comme autant de dons réitérés à la Loge. Dans ce cas, en quoi consistent alors