La Loi A Athenes

la démocratie. Le texte parle de la citoyenneté à Athènes. Aristote dit qu’un citoyen d’Athènes existe surtout dans une démocratie contrairement aux autres régimes. Il nous y explique qu’on peut définir un citoyen « par la participation à l’exercice des pouvoir du juge et de magistrat ». Ceux qui peuvent participer à la vie politique sont ceux qui ont des parents qui ont droit à la cité. Les éphèbes devront faire deux ans de service militaire et à la fin de ses années, il deviendront citoyens et

Séquence 3: Citoyenneté et démocratie à Athènes Introduction: Aux Ve et IVe siècle avant J.C, Athènes est le théâtre d'une expérience politique nouvelle. Depuis les réformes de Clisthène (en 508-507), le peuple (démos) est au cœur du système politique. Tous égaux devant la loi, les 42000 citoyens athéniens gouvernent et combattent ensemble, assistent aux mêmes célébrations religieuses et culturelles. Véritable "école de la Grèce", la démocratie athénienne n'est pourtant pas exempte de critiques

Introduction Histoire du droit des origines à 1789 Premier Pb des anciennes société : Vivre en communauté en paix et en sécurité Régler les relations économiques et commerciales Répartition égale des richesses Régler les affaires de famille ( mariage , divorce…) Le degré de liberté attribuer aux citoyens Les solutions données par les lois doivent être adaptées. « Les lois résultent d’un ensemble de circonstances qui en expliquent l’infinie variété »

Séquence 3 L’invention de la citoyenneté dans l’Antiquité Sommaire 1. Citoyenneté et démocratie à Athènes 2. Citoyenneté et Empire à Rome (Ier - IIIe siècle après J.-C.) Séquence 3 – HG20 1 © Cned – Académie en ligne 1 Citoyenneté et démocratie à Athènes Introduction C’est en Grèce et particulièrement dans la cité d’Athènes que les fondements essentiels de la civilisation occidentale se sont forgés : • la politique et notamment le système politique de la démocratie ;

PARTIE 1 : l’espace du politique Chapitre 1 : le repérage du politique Dans ce chapitre, nous allons travailler à définir, de façon aussi précise que possible, le terme de politique, en dégageant les propriétés qui permettent de distinguer les phénomènes politique des autres phénomènes sociaux. Nous verrons qu’il n’existe pas d’objet, de phénomène qu’on puisse qualifier à priori d’objet ou de phénomène politique. Les acteurs politiques et sociaux, parce qu’ils sont porteurs d’intérêt matériels

moment où Athènes connait son apogée et fait l'expérience de la démocratie. Dans cet extrait, l'auteur invente une Athènes de fiction qui lui permet d'interroger une situation problématique fonctionnelle. Il analyse sous forme de dialogue et de débat les mérites comparées de 2 systèmes politiques en vigueur dans le monde grec antique: la démocratie et la tyrannie. A ce titre, l'auteur est subjectif et engagé: l'objectif est de convaincre. Pour défendre la démocratie, Euripide a choisi Thésée

est alors un centre politique, économique et religieux. En effet, la cité d’Athènes domine les villes et les campagnes environnantes par sa supériorité. Athènes aurait été fondée par Thésée, un héros renommé de la mythologie grecque et, Athéna serait sa déesse poliade, une déesse – cité. De plus, les Athéniens du Vème siècle vivent à l’apogée d’un régime démocratique où le pouvoir revient au peuple. La citoyenneté athénienne garantit des droits et des devoirs, lesquels ? Quels sont les

ancien Δημοσθένης / Dêmosthénês, né à Athènes en 384 av. J.-C., mort à Calaurie en 322 av. J.-C., est un homme d'État athénien. Grand adversaire dePhilippe II de Macédoine, il est l'un des grands orateurs attiques. La jeunesse Démosthène naît dans une famille athénienne riche et commerçante, ce qui lui vaut le mépris des vieilles familles aristocratiques. Son père, Démosthène de Péanie, possède en effet une manufacture d'armes. Sa mère est d'origine scythe1. A sept ans, il devient orphelin. Son

La citoyenneté dans l’antiquité gréco-romaine « De celui qui a la faculté de participer au pouvoir délibératif ou judiciaire, nous disons qu’il est citoyen de la cité concernée, et nous appelons en bref, cité l’ensemble des gens de cette sorte quand il est suffisant pour vivre en autarcie » (Aristote). Aristote est un philosophe grec (384-322 av. J.-C.) disciple de Platon. Il concentre ses recherches sur l’expérience sensible de la cité. Sa démarche est pragmatique plutôt que de rechercher

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