La Loi A Athenes

IVème siècle avant J.-C., Athènes est le théâtre d’une expérience politique nouvelle. Depuis les réformes de Clisthène (en -508 ; -507), le peuple est au cœur du système politique. Tous égaux devant la loi, les 42000 citoyens athéniens gouvernent et combattent ensemble : c’est la démocratie, du grecs « Demos = le peuple » et « cratos = le pouvoir ». La démocratie est un régime politique dans lequel la souveraineté appartient au peuple et où l’exercice du pouvoir est accessible à tous les citoyens. Dans

II) La législation de ces empires A. Les droits cunéiformes (vient du latin, cuneus qui veut dire coin) Cuneus : coin, point en latin, une écriture en point et de clous 1) les premières législations (page 7 du polycope) - 2400 av. JC : ils gravaient à l'aide de roseaux sur des tabettes en argile et ils les reproduisaient sur de la roche volcanique pour officialiser. Législation du roi Urukagina pour le royaume de Lagash (lacunaire). Ceux sont des codes, pas vraiment des lois mais plutôt des

bouleverser la Constitution. Pour permettre cela à Solon, les institutions actuelles vont être gelées et on va lui conférer les pleins pouvoirs. Solon va ainsi être législateur à Athènes vers 610 - 605 avant JC. Il va marquer la Grèce en opérant des réformes d'une part sociale et d'autre part politique. Tout d'abord, Solon se livre à des réformes sociales, à conséquences économiques considérables. Il va supprimer toutes les dettes des paysans qui étaient à l'époque particulièrement endettés par les

Aristophane :Biographie : Aristophane (450/445 à 385 avant Jésus Christ.) naquit près d'Athènes, en Grèce.  Buste d'Aristophane.   Se tournant très tôt vers le théâtre, Aristophane écrivit de nombreuses comédies, raillant la politique de sa cité, les personnages importants d'Athènes, les moeurs de certains de ses contemporains, etc. Cependant, Aristophane vécut à une période difficile de l'histoire d'Athènes, la cité ayant été vaincue par Sparte suite à la guerre du Péloponnèse[1]. A cette époque, les dirigeants

[pic] L’épicurisme et le Stoïcisme [pic] L'Épicurisme est en concurrence avec l'autre grande pensée de l'Antiquité à Athènes, le stoïcisme. Certes, les deux philosophies désignent la recherche de la tranquillité de l’âme, pour conduire l’homme vers le bonheur (l’absence de trouble : l’ataraxie ἀταραξία). Pour cela il convient de développer une physique, qui, en nous permettant de comprendre le monde, nous libérera de la crainte des dieux et de la mort qui font notre malheur. Ces mouvements philosophiques

Travaux Dirigés de Droit Constitutionnel Dissertation La Souveraineté A l'heure de l'internationalisation on peut s'interroger sur la continuité de la souveraineté. Il convient tout d'abord de définir le concept même de souveraineté. La souveraineté c'est l'essence même qui peut être incarné par différentes entités. Il est important de définir le concept de souveraineté, c'est à dire celui qui est souverain, qui prend les décisions. Autrement celui qui détiens le pouvoir de prendre

Athènes, l’héritage démocratiqueDans ce premier chapitre d’histoire de l’année, nous allons étudier la manière dont les Athéniens se gouvernaient il y a 2500 ans. La Grèce de l’époque était divisée en de nombreuses cités, c’est-à-dire des petits territoires (souvent plus petits qu’un département français actuel) qui avaient chacun leur propre gouvernement, leurs propres lois, leur propre armée – et qui se faisaient d’ailleurs souvent la guerre entre eux.En revanche, les habitants partageaient une

l'expression d'une identité et d'une volonté collectives de la part de ses citoyens, et bien entendu des organes de gouvernement clairement définis et spécialisés. De ces cités antiques, Athènes est sans doute la plus originale, de par son régime qui figure comme un véritable embryon de démocratie directe. Ainsi, Athènes voit naître un système politique dont la légitimité est actuellement dominante dans le monde et dont la vocation est universelle [...] - Existence d'une élite (hommes d'influences

c’est qu’une valeur traditionnelle. Dans le droit romain Celce dit « le droit est l’art du juste et du bon ». Le droit a une part de créativité que la science n’a pas. Le droit est donc mixte il y a à la fois un caractère rigoureux (on doit coordonner les idées, les connaissances) Cette rigueur fait penser qu’on a une matière scientifique. MAIS en permanence le juriste fait appel à des notions qui ne sont pas objectives. Le droit repose sur : des jugements de valeurs, des partis pris. Le droit évolue

nos systèmes juridiques nous vient de la Rome antique. Ce sont les romains qui ont posé les fondements de l’Europe d’aujourd’hui. L’expérience de Rome pour le Droit français et européen est fondamentale pour le droit public et privé. Mais le Droit à aussi des origines plus anciennes encore dans la Grèce antique : les cités grecques du VI-IV siècle av-JC, l’influence de l’organisation des cités grecques fait que la Grèce est la mère de la démocratie occidental. Cet héritage romain et grec doit aussi