La Loi Est Elle Un Obstacle Au Bonheur

différence spécifique. Si le plaisir est un état affectif, il est subjectif et éprouvé par un sujet, ce n'est pas une proprieté d plaisir a-t-il la même positivité, la même réalité que la douleur ? Epicure a par exemple une conception négative du bonheur (ataraxie), qu'il conçoit comme une absence de troubles. Si seule la douleur est positive, le plaisir serait alors simplement l'état dans lequel on ne souffre pas (ex : plaisir de ne plus subir la douleur de ces chaînes dans le Phédon de Platon, qui

liberté d’expression. Car la liberté de penser n’est rien sans la liberté de communiquer ses pensées, dit Kant, sans la liberté publique de discuter, d’être discuté et critiqué. La liberté de penser signifie que la raison ne se soumet à aucune autre loi que celle que la raison se donne. - dit Kant. Par exemple, des puissances extérieures à notre pouvoir de jugement - le gouvernement, l’Eglise - nous contraignent à tenir pour vrais des principes sans qu’il soit possible de les discuter. De même, il

était orientée vers la liberté et la recherche du bonheur (en témoigne la déclaration américaine d'Indépendance). Aujourd'hui, enfin, les décennies passées de progrès social et technique ont permis la réalisation de ces aspirations : un Etat assurant le bien-être général. Chaque citoyen s'est vu accorder la liberté tant désirée, et des biens matériels en quantité et en qualité propres à lui procurer, en théorie, un bonheur complet, mais un bonheur au sens appauvri du mot, tel qu'il a cours depuis

manque. Quand on a trouvé des objets ou des buts considérés comme une source de satisfaction, on va tendre vers eux. Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur et tantôt considéré négativement comme une source de souffrance, une forme d'insatisfaction. En effet, on ne désire que ce qu'on n'a pas. Le désir s'accompagne donc du sentiment d'un manque, d'une privation. Pour peu que l'objet de notre désir soit

( état, parent ...) L'homme est soumis à des lois, des régles, des consignes => vie en société. - Notre liberté s'arrete ou commence celle des autres, l'homme ne peut pas prendre toutes les libertés car il n'est pas seul, il vit en société. - Obstacles à la liberté: naturels ou humains ( contraintes liées à l'écologie => libertés restreintes pour la protection des générations futures.) Incapcités physiques.. -La liberté suggère la volonté de l'homme, si l'homme n'a pas de volonté ( paresse, peur

se réalisera comme vous le souhaitez. 8. Attention aux ennemis. 9. Vous obtiendrez ce que vous désirez ce jour-là. 10. Ce jour se déroulera dans le bonheur. 11. Vous en verrez l'effet quatre jours plus tard. 12. Apportera l'adversité. 13. Votre rêve se réalisera. 14. Il se passera longtemps avant que le bonheur arrive. 15. Le rêve se réalisera dans trente jours. 16. Votre vœu aura de bons résultats. 17. Gardez votre rêve secret durant trente jours. 18.

| Année – Académique : 2010 – 2011 PLAN DE L’EXPOSE INTRODUCTION Ière PARTIE : LES OBSTACLES SUR LA DEFINITION DE LA SCIENCE POLITIQUE A. Les obstacles d’ordre institutionnel B. Les obstacles d’ordre juridique C. Les obstacles d’ordre social IIème PARTIE : LES PROPOSITIONS DE LA DEFINITION DE LA SCIENCE POLITIQUE A. Les propositions d’ordre institutionnel

Il y a un bonheur immense à rendre d'autres heureux, en dépit de ses propres soucis. La peine partagée est la moitié de la douleur, mais le bonheur, une fois partagé, est double. Si vous voulez vous sentir riche, vous n'avez qu'à compter toutes les choses que vous possédez et que l'argent ne peut acheter. Aujourd'hui est un cadeau, c'est pourquoi il s'appelle le présent. Prendre le temps de penser, c’est la source du pouvoir. Prendre le temps de te distraire, c’est le secret d’une

aucune assistance sinon celle, finalement néfaste, de sa confidente. - Le roi Thésée s’oppose à elle de deux manières : il est son époux légal, et revendique ses droits maritaux. Mais il est aussi porteur de l’Ordre moral et représentant de la Loi. A ce titre, il ne peut accepter la violation des règles sociales. C’est sous ces deux étiquettes qu’il réprime les élans de Phèdre. - Aricie constitue aussi une rivale directe de Phèdre dans la réalisation de son dessein. Toutes deux aspirent à

libre que lorsque notre liberté est effective, c’est-à-dire lorsque nous parvenons à mener à bien les choix que notre libre arbitre a effectués. Or l’élan que nous donne la passion dans la réalisation de nos actions nous aide à surmonter des obstacles qui nous auraient semblé insurmontables si nous avions été indifférents. D’où le problème : les passions, en tant qu’elles peuvent être aliénantes, doivent-elles nécessairement être combattues pour que nous soyons libres et maîtres de nous-mêmes