La Loi Est Faite Par Les Faibles Platon

legislation datait de 1750 contient une position juridique, hierarchie social. Texte 1 : Hammourabi est presenté comme un roi ayant recu des droits du dieu soleil chamas, pour autant le code n est pas une loi religieuse mais inspiré par les dieux. L exemple du droit hebraique est le deuxieme ex : la loi a aussi une origine divine mais cette foi elle est doné par dieux aux hommes, les textes vont associes le droit a limage des dieux, ainsi les 10 commandements sont un ensemble de droits/regles recus de

Boubouroche a vu ! Comment peut-on voir la réalité et pourtant ne pas la voir ? Comment désillusionner l'homme qui, pourtant, a déjà vu la réalité, l'amant dans le placard ? Voir la réalité, s'en faire une idée vraie, est une injonction qui nous est faite dès le plus jeune âge et qui porte notre culture depuis ses origines grecques. Mais comme on dit : « la vérité blesse ». Œdipe ne se crève-t-il pas les yeux pour ne plus voir les crimes qu'il a commis ? La vérité exigeait-elle le sacrifice du bonheur

certaines paroles au tribunal pour sa défense. Plus tard (personne ne sait combien de temps après), Platon écrivit l’œuvre que nous appelons Apologie de Socrate, dans laquelle Socrate adresse encore une fois certaines paroles au tribunal pour sa défense. Personne ne croit sérieusement qu’il existe entre le premier discours et le second une relation de stricte identité. Il est très improbable que ce que Platon a écrit ait été exactement la même chose que ce que Socrate a dit, ne serait-ce que pour cette

Calliclès : Justice selon la loi et selon la nature Justice selon la loi : Invention humaine Tous sont égaux A l’avantage des faibles (majorité) selon callicles Injustice= voler les droits égaux des autres Pire de commettre que de subir l’injustice Mal de vouloir plus que les autres On éduque les forts pour qu’ils se croient égaux aux faibles Justice selon la nature : À l’œuvre chez les animaux Visibles dans l’égoïsme instinctif des humains Loi du plus fort (le fort domine le plus faible) Pire de subir l’injustice

elle suppose certaines conditions matérielles. | |- Dans le domaine politique, la liberté désigne l’ensemble des droits dont dispose un citoyen dans une communauté, droits définis et protégés | |par la loi, droits corrélatifs de devoirs envers les autres. | |- La liberté intérieure suppose que la volonté s'exerce sur soi-même, sans subir des forces non perçues. Liberté métaphysique

éthique de responsabilité 2 I. Morale, religion et société 3 A. Moïse, Jésus, Mahomet 3 1. Les dix commandements 3 2. Les différences entre religions 4 3. Sécularisation et héritage religieux 4 B. La religion au service de la raison (Platon) 5 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 5 2. Comment le dire : mythe et religion 6 C. L’idée de devoir absolu 7 D. Morale et société 8 II. La morale du devoir 8 A. Le déontologisme kantien 8 1. L’intention

------------------------------------------------- Platon reprend les idées de Socrate mais les mène plus loin ; expliquez ces deux points. A l’âge de 20 ans, PLATON (philosophe grec du -4e S.) rencontre Socrate qui en a alors 63 et devient son disciple. Socrate n’a d’ailleurs rien écrit, PLATON écrit pour lui. Socrate lui transmet sa manière de voir et sa méthode (la maïeutique). La mort de Socrate fut l’élément déclencheur de la propre philosophie de PLATON. Il reprend Socrate, mais il va plus loin

préoccupations économiques. Dans cette optique, nous analyserons les pensées de deux grands penseurs, à savoir Platon et Aristote. Les différents facteurs de production : - Capital physique (machine, terres, bâtiments, etc.) - Capital humain (employés), - Capital financier. Productivité = Production totale / facteurs de production. 1. L’économie chez les philosophes grecques : 1.1 Platon, le premier socialiste ? Il né en 427 avant J.C. et meurt en 348 av. J.C. Il est issu d’une famille

responsabilité 2 I. Morale, religion et société 2 A. Moïse, Jésus, Mahomet 2 1. Les dix commandements 2 2. Les différences entre religions 3 3. Sécularisation et héritage religieux 3 B. La religion au service de la raison (Platon) 3 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 3 2. Comment le dire : mythe et religion 4 C. L’idée de devoir absolu 4 D. Morale et société 5 II. La morale du devoir 5 A. Le déontologisme kantien 5 1. L’intention

rapporté au complexe pulsionnel qu'elle exerce. Comment est elle a mene de nous libérer d'une philosophie morale ? Nouvelle psychologie naturalisé que l'âme est un siège de passion a dominer. La psychologie est la structure de l'âme. N prend a parti Platon, Descartes, ou encore Kant. Donc naturalisé la psyco fait de N un empiriste allemand. N accuse la psyco d'être superficielle, car on l'arrête a l'analyse de la raison, on manque l'essentiel, comment une chose peut elle naître de son contraire ?