La Loi Est Faite Par Les Faibles Platon

modernité. S’il y a un commencement qu’elle est l’origine du monde ? il n’y a pas de réponse. Dans l’ordre de la microphysique, mm interrogation, plus on descend dans la matière plus elle devient subtile et on se demande si la matière n’est pas in fine faite d’énergie. Certain dises que cette énergie pourrait être une énergie spirituelle. 3. l’expérience traumatique de la crise éco qui reconduit à un questionnement. 4. Les désillusions de la permissivité. Une permissivité qui ne semble pas tenir

d’être le premier, le meilleur. Socrate va développer cette technique. Pour eux les institutions ne sont pas sacrées, sont partisan du commerce international, sont pour le développement, contre esclavage, contre traditions. Chapitre 2- Platon ( -427 ; - 347 Av JC) Section 1- Données biologiques Né à Athènes en –427 dans une très bonne famille qui appartient à l’élite d’Athènes. Une partie de sa famille à une très grande influence politique, il deviendra donc homme politique, se

qui vise la formation du sujet. Un discours qui nous transforme qui vise la vérité. À l’intérieur de la philosophie : 3personnalités : Socrate / Platon / Aristote Le tournant philosophique La philosophie va opérer un retournement les sophistiques. Le sens de l'humain ne sera pas le même. On va vérifier cela grâce à 3 philosophes : Socrate Platon, Aristote. Socrate (470-399) : il va venir troublé le désordre dans l'assurance chez les sophistes, en prenant leur contre-pied, il va affiché

ensemble de règles cohérentes sans s’interroger sur les justifications que peuvent donner lieu ces règles. Le positivisme juridique assimile fait et droit l ce qui légitime tout système dès l’instant qu’il est cohérent, et considère comme juste toute loi, toute décision conforme à la norme fondamentale. b) D’autre part, même si la notion de droit naturel a été rejetée, certains l’ont défendu. Ainsi, le philosophe Leo Strauss a tenté de montrer dans «Droit naturel et histoire» (1953) la nécessité

public/secteur privé). 3) La pensée grecque : les condamnations d'Aristote - Les Grecs inventent le terme "économie" : à partir de "oikos" (maison, domaine) et de "nomos" (règle ou loi, art de diriger) = la façon de diriger son domaine. Se rapproche de la gestion du domaine, donc la gestion d'une entreprise. - Cette loi de la maison, cette administration domestique, est censée être transposable à la cité toute entière (la "polis"). Il n'y aurait pas de différence entre l'art de diriger son domaine

par la possibilité de faire ce qu’on veut, c’est-à-dire ici ce qu’on désire, alors l’obéissance à la raison passe pour une forme d’oppression. Référence L’homme raisonnable n’est pas l’homme de la « licence » (Platon, La République, texte 1 ► p. 130). Certains personnages de Platon (Gorgias, Calliclès) soutiennent ainsi avec éclat que le renoncement à ses désirs, à ses intérêts au nom de la raison, de la justice ou du bien est moins un acte de liberté que de faiblesse. Mais si par liberté

15. 16. 17. THALÈS ET LES IONIENS PYTHAGORE LES ÉLÉATES HÉRACLITE EMPÉDOCLE ANAXAGORE LES ATOMISTES LES SOPHISTES SOCRATE PLATON ARISTOTE DIOGÈNE LES STOÏCIENS ÉPICURE CICÉRON DE LA PHILOSOPHIE RELIGIEUSE DESCARTES Le Doute Distinction de l'âme et du corps Dieu Les Passions 18. SPINOZA 19. LEIBNITZ 20. HUME 21. KANT 22. AUGUSTE COMTE I. II. Le système des Sciences III. La loi sociologique des trois États IV. L'Esprit Positif V. Psychologie sociologique VI. Philosophie de l'Histoire VII. Morale sociologique

socialisme. Il s'agit d'une notion qui dispose de plusieurs définitions coexistant en même temps. Le concept de socialisme correspond à plusieurs courants de pensée. Le socialisme est une idée très anciennes, dont les racines peuvent remonter jusque Platon dans la Grèce antique. Le terme est apparu au XIXe siècle et passe dans le vocabulaire courant après 1830. Pour donner des repères, on attribue la notion de socialisme à Guiliani, mais cela est sujet à controverses. Cette notion est par la suite de

de valeur. Les membres de la société publique accèdent à l’espace public et sont dorénavant des égaux. Les relations entre les hommes sont des rapports de réciprocité et d’échanges qui remplace les rapports de domination et de soumission. Si la loi est faite par tous, elle concerne tout le monde. On va voir apparaître un culte public et des formes privées de vie religieuse. La conséquence est que les objets sacrés quittent le cadre du pouvoir politique pour se retrouver dans des temples. La politique

éducation ( de 15 à 20 ans). 1.2 Le communisme de Platon (427-348) - Les deux réalités et la quête du salut des âmes. Il y à deux niveaux de réalités: Réalité immatérielle et réalité matérielle. Platon considère que l'homme est à l'interface des deux mondes. Platon veut assurer le Salut des âmes. Il faut organiser la société de façon à permettre le salut des âmes ( La réincarnation). L'organisation relève du communisme car la justice selon platon est réalisée quand chaques citoyens occupent une position