La Loi à Athènes à L époque Classique

Autrement dit, le vaste ensemble de la sagesse qui au fil des siècles à forger la civilisation FR Un 3e sens apparait lorsqu’on s’intéresse à l’étymologie « culte » renvoie à l’action de vénérer, nous pouvons constater que le droit est bcp marqué par les religions notamment la religion chrétienne. Culture générale * Ensemble de connaissances et pas sur un thème précis Deux critères de sélection : - juridique - essentiel c-à-d choisir certaines connaissances qui sont le + incontournables pour un

CITE GRECQUE S1 - LES ORIGINES A – LE CADRE POLITIQUE Le monde grec se caractérise à la fois par son unité et ses divisions, ces dernières le conduiront d’ailleurs à son déclin. L’UNITE : Les Grecs ont conscience de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les oppose au monde extérieur ; celui des barbares. Ce sentiment remonte en fait aux guerres médiques (499-449 AV JC) où tous les grecs se sont unis face aux perses réussissant ainsi à les repousser en dehors de la mer

La condition des femmes a varié selon les lieux (Athènes ou Sparte par exemple) et selon les époques. Elles avaient sans doute plus de liberté à l'époque homérique et archaïque qu'à celle de Périclès. Au V° et IV° siècles en effet, elles sont rigoureusement exclues de la vie de la cité et confinées à l'intérieur de la maison. L'idée d'une "nature" différente chez l'homme et la femme permet d'ailleurs de justifier la stricte séparation des rôles et des espaces dévolus à chacun. (Xénophon, Economique[2])

L’Antiquité Dernière mise à jour le 26 janvier 2010 0 – Introduction 1 – La civilisation mésopotamienne A – L'Agriculture B – L’écriture C – Le droit économique D – La vie économique et commerciale E – La roue F – Propriété privée et impôts G – L'usage de la monnaie 2 – Les Phéniciens 3 – Les Carthaginois 4 – L'expansion économique de la Grèce antique A – Cadrage chronologique B – L’économie et le commerce dans la Grèce antique 5 – L’Egypte où les débuts de la planification centrale A – Les conséquences

contingent. Il n'existe pas de fait sociaux qui ont été éternels. Le fait de la famille a une définition qui change avec l'histoire. Le fait social est contraignant parce que c'est un fait qui est sanctionné selon Durkheim. S'exprime principalement par des émotions comme la honte, le malaise et la timidité. Ces contraintes sociales sont bien plus influentes que des contraintes pénales. Dans les objets classiques de la sociologie, on retrouve l'étude des inégalités. 1. Inégalité entre les

Grèce à l' Ouest et au Nord, la Turquie à l' Est, les îles Cyclades et la Crète au Sud. Dans cet espace ainsi délimité, des courants très puissants de culture se sont produits depuis le Néolithique et jusqu'aprés l'invasion romaine. Le monde égéen n’en présente pas moins une incontestable unité. Unité climatique tout d’abord, malgré certaines différences locales; unité organique également, due au lien puissant que constitue la mer entre ces terres isolées. On a pu comparer la mer Égée à un lac

d'affaires, agent secret, écrivain,…)  Auteur dramatique : Drame, comédie .. Mais, sans succès jusqu'au « Barbier de Séville » et au « Mariage de Figaro » (1784)  Lutte : De 45 à 61ans en faveur de la Révolution des Auteurs. Marivaux :  Vie discrète : On connaît très peu de choses sur lui.  Election à l'Académie Française en 1742 : contre Voltaire.  C'est le théâtre qui rend Marivaux célèbre. Surtout entre 1720 et 1740. V. Comédie du XVIIIe siècle  Utilisée pour désigner toutes

* Les valeurs changent & sont parfois inversés. Fin 18ème début 19ème: RY = pour un libéral la situation économique idéale est celle qui renvoi a un maximum de bien – être à l’individu. Le citoyen grec du 19ème sc, pour lui l’idéal est la cité & le maintien d’équilibre dans la cité : Idéal politique. * C’est le contraire de nos valeurs à nous. L’idéal économique : croissance, emploi Rapport entre science & économie * science : réalité est invariante par rapport au temps

213, l’empereur de Chine Shih Huang voulut en finir avec la lecture en brûlant tous les livres de son royaume. En 303, Dioclétien appliqua cette même mesure pour les chrétiens. Près d’un siècle plus tard, les œuvres de Protagoras furent brûlées à Athènes. En 1559, la congrégation de la suprême inquisition publia le premier indexe des livres prohibés, un liste de livres, l’Enfer, que l’église considérait comme dangereux pour la foi et la moralité des catholiques romains. Ainsi que nous l’avons bien

HISTOIRE DU DROIT Qu’Est-ce que le droit ? D’après ULPIEN, juriste romain du 3e s, « c’est l’art du bon et de l’équitable ». Le droit a toujours été lié à l’idée de justice. Aujourd’hui, on dit plutôt que le droit est une science, on dit la ou les sciences juridiques. On dit que le droit objectif est une règle obligatoire normalement assortie de sanctions émanant de l’autorité légitime. Le droit se distingue donc de la morale et de la religion même s’ils ont la même finalité (préconisent