La Loi à Athènes à L époque Classique

intégrant à la fois les paradigmes contestés et enrichis, au point de donner l’impression de l’absence en son sein, d’une cohérence épistémologique. C’est une fausse impression. L’histoire de la science politique donne raison à la thèse de K. Popper[1] que l’on a enterrée vite[2], insistant sur la falsification suscitée par des problèmes comme point de départ du point de vue scientifique. Son caractère embryonnaire ou mieux sa naissance avant la lettre remonte de manière passagère à l’antiquité

une sorte de proximité trompeuse qui a pour effet de nous empêcher ou de nous dispenser de les regarder, du fait que nous les avons constamment présents à notre horizon mental. Un certain nombre de travaux autour de la figure d’Œdipe – figure dont l’Œdipe de Sophocle n’est qu’un avatar parmi d’autres – en particulier les travaux de Freud et de ses épigones – nous rendent finalement plus opaque la pièce de Sophocle, en venant se substituer ou faire écran à une véritable lecture – j’entends par

que des domestiques habiles à faire travailler leurs frères en servitude pour le plus grand profit de maîtres trop occupés à gérer les affaires du monde pour se soucier de choses aussi triviales. Aujourd’hui, les marchands, de pétrole ou d’acier, dictent leur loi à l’univers, les voleurs siègent au CA d’Enron et Hermès travaille chez Arthur Andersen… Et le grand Pan est mort, disait Brassens… PAR JEAN-LOUIS PEAUCELLE — SUP DE CO-PARIS D ans la Grèce classique, « la richesse était nécessaire

de la représentation , Louis Marin propose une réflexion sur les enchevêtrements entre représentation politique et représentation théâtrale, dont les fonctionnements jumeaux permettent selon lui de voir au théâtre ce qui n’est pas donné à voir par la tête de l’Etat. En effet, la pratique du gouvernement au XVIIème siècle se définit selon lui par le secret d’Etat, l’action cachée qui doit obtenir le bien commun sans faire peser sur le peuple ignorant les moyens de cette obtention. La nécessité

endogène et rétrospective l'économie vise t-elle à s'intéresser aux économies nationales ou à la gestion du foyer ? C'est un des premiers grands débats. On peut aborder l'économie de façon morale, c'est l'économie normative mais aussi l'aborder de façon positive c'est à dire le réel tel qu'il existe. Il existe 3 grands types d'économie : → économie sociale : théorie de la propriété, question de la justice, vise à inscrire l'économie à l'intérieur de règles juridiques → économie pure :

point de vue à travers un récit fictif ou de présenter directement ses arguments ? Une argumentation a pour but de convaincre, c'est-à-dire d'amener le destinataire à adhérer à un point de vue en jouant sur la logique, la rigueur et le rationnel. On peut aussi faire appel aux sentiments, au plaisir et à l'émotionnel, afin de le persuader. Sommaire: Introduction I) Argumentation directe A. Éléments positifs B. Éléments négatifs ou limites II) Argumentation indirecte A. Éléments positifs

Ce terme a un sens usuel qui diffère de son sens initial. Affection désigne la modification d'un être vivant, et non, comme on l'entend communément, le penchant d'un être pour un autre. On peut distinguer différentes formes d'amour. Le sentiment amoureux qui nous fait aimer une personne pour ses qualités morales et son apparence physique n'est pas de même nature que l'amour d'une mère pour son enfant. L'amour du prochain s'étend à toute l'humanité. L'amour-propre est l'estime que l'on a pour soi-même

-          50% des questions sur le livre de J. Baechler, Morphologies Sociales. Il y a le livre sur la FDV. -          50% des questions évoquées en cour.   Le livre de J. Baechler traite la morphologie (= étude des formes) sociale. Dans ce cours on va étudier la morphologie internationale (=> « tome 2 » du livre précédent) Les morphologies internationales sont traitées à partir des morphologies sociales. Il y a toute une série de pièces qui assurent la morphologie sociale, qui permettent que

Platon Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Platon (homonymie) et Plato. Platon ( Πλάτων ) Philosophe occidental Antiquité détail de L'École d'Athènes, par Raphaël détail de L'École d'Athènes, par Raphaël Naissance vers 427 av. J.-C. (Athènes) Décès vers 346 av. J.-C. (Athènes) École/tradition Fondateur de l'Académie Principaux intérêts Métaphysique, cosmologie, éthique, politique

Introduction historique à l’étude du droit et des institutions Jacques Krynen, Idéologie de la magistrature ancienne Jacques Krynen, Emprise contemporaine des juges Introduction : I- repères historiques -759 Rome, Jus Pater, Romulus et le senatus, Civitas (cité), Populus (peuple) -509 Res-publica  changement dû à l’expulsion royale de Tarquin. Institution de maître : magistratus Changement de l’annualité : mandat créé pour les consuls alors que le roi régnait à vie. Les consuls bénéficient