La Lucidité Est Elle Un Obstacle Au Bonheur

____________________________________________________________ _____________________ “L'hermine” (1931) Drame La riche Mrs Bentz essaie d'acheter le jeune Frantz. Il refuse les trente mille francs qu'elle lui propose : il a franchi le premier obstacle, gardant sa dignité qui est menacée, lui qui se disait disposé «à faire n'importe quoi». L'amour naissant commence à agir. En effet, il aime Monime, mais vit dans l'obsession de la misère qui souille : «La pauvreté a fait de ma jeunesse une longue

constatent que depuis trois ans ils n'ont connu que malheurs et souffrances : "Cela fait trois ans, jour pour jour, que le malheur ne m'a jamais quitté, pendant les jours de fête ou les jours ordinaires." (68). L'amour n'est pas donc pas synonyme de bonheur et d'épanouissement. Ces considérations sur l'amour de Tristan et d'Yseut interpellent et ruinent l'image idyllique de l'amour passion par excellence que véhicule l'inconscient collectif mais si les amants s'aiment, dans un premier temps sans le

enfance m’a privé de tout ressentiment. Je vivais dans la gêne, mais aussi dans une sorte de jouissance. Je me [15] sentais des forces infinies : il fallait seulement leur trouver un point d’application. Ce n’était pas la pauvreté qui faisait obstacle à ces forces : en Afrique, la mer et le soleil ne coûtent rien. L’obstacle était plutôt dans les préjugés ou la bêtise. J’avais là toutes les occasions de développer une « castillanerie » qui m’a tait bien du tort, que raille avec raison mon ami

dans sa définition de la tragédie. D'ailleurs, on a pu comparer le roman à une tragédie. Il est né après la tragédie classique et, comme dans ce genre de pièces, c'est bien la fatalité qui s'exerce («Pourquoi la destinée nous sépare-t-elle par un obstacle si invincible?»). Il a les caractères du théâtre classique, et une pièce de théâtre a pu être faite très rapidement à partir du roman. En ce qui concerne le sujet, le roman voit l'exercice de la fatalité sur des personnages de haut rang, personnages

garanti par les lois, qu’elle doit être l’objet d’un combat et d’une conquête jamais assurés . La pensée de Nietzsche coïncide avec celle de Goethe, pour lequel le grand philosophe allemand garda une vive sympathie jusqu’à ses dernières heures de lucidité. Faust déclamait : « Celui-là seul mérite la liberté et la vie qui chaque jour doit les conquérir » . Les conquérir et les défendre. Mais contre qui ? Le plus grand ennemi de la liberté est la morale. 219 220 219 220 Valadier, (P.)

être témoin. Dans cet état, les facultés intellectuelles acquièrent un développement anormal; le cercle des perceptions intuitives s'étend hors des limites de notre conception ordinaire. Dès lors ,le médium puiserait en lui-même et par le fait de sa lucidité tout ce qu'il dit et toutes les notions qu'il transmet, même sur les choses qui lui sont le plus étrangères dans son état habituel. Ce n'est pas nous qui contesterons la puissance du somnambulisme dont nous avons vu les prodiges et étudié toutes

expérience». Lorsqu'il paraît, c'est pour confier à un de ses proches, Hélicon, que ce qui le préoccupe n'est pas la perte de Drusilla, mais d’avoir constaté que «ce monde, tel qu'il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui soit dément peut-être mais qui ne soit pas de ce monde». Il est parti à la recherche de la lune, «une des choses que je n’ai pas» ; il s’est senti «un besoin d’impossible» ; lui est apparu «une vérité toute

témoin. Dans cet état, les facultés intellectuelles acquièrent un développement anormal ; le cercle des perceptions intuitives s'étend hors des limites de notre conception ordinaire. Dès lors, le médium puiserait en lui-même et par le fait de sa lucidité tout ce qu'il dit et toutes les notions qu'il transmet, même sur les choses qui lui sont le plus étrangères dans son état habituel. Ce n'est pas nous qui contesterons la puissance du somnambulisme dont nous avons vu les prodiges et étudié toutes

témoin. Dans cet état, les facultés intellectuelles acquièrent un développement anormal ; le cercle des perceptions intuitives s'étend hors des limites de notre conception ordinaire. Dès lors, le médium puiserait en lui-même et par le fait de sa lucidité tout ce qu'il dit et toutes les notions qu'il transmet, même sur les choses qui lui sont le plus étrangères dans son état habituel. Ce n'est pas nous qui contesterons la puissance du somnambulisme dont nous avons vu les prodiges et étudié toutes

l’homme, et que notre incapacité à les combler définitivement est la marque de l’humanité, de notre éloignement de l’animalité, de notre inscription dans une histoire qui est toujours en cours et de notre appartenance à une culture. Un désir sans obstacles deviendrait peut-être vide, mais il est certain qu’un homme sans désir ne connaîtrait qu’une existence au rabais. LA CULTURE Fiches de coursPhiloTle ESTle LTle SLa