La Légende De Faust

Métaphysique de mon enfance (pp. 30-40)          4. La lacune                          5. Bifurcation                          6. L’ordre du texte (pp. 40-42)                  7. Numéro zéro                          CHAPITRE II : TRAGIQUES 1. Faust et Méphisto (p. 43)                     2. Première lecture                         3. Tragiques (pp. 44-52)                     4. La ligne d’illusion                     5. Rêve très ancien                         CHAPITRE III : ANTIQUITÉS

latin ’’Luperia’’ en 1157 et ‘’Lovaria’’ en 1168. Le concept latin, retraduit en roman, a été transformé en ‘’Loviere’’ en 1217, ‘’Le Lovière’’ en 1284 pour aboutir au terme ‘’La Louvière’’. La Louvière est donc née comme son nom l’atteste, d’une légende aux loup ! Présentation : En octobre 1935, le surréalisme trouvait terre d’accueil à La Louvière : Chirico, Magritte, Dali, Ernst, Miro y étaient exposés pour la troisième exposition du surréalisme, plus exactement la seconde qui portera explicitement

privilégié de non vision profond que je vis tout de suite, les torrents blondes sans terminaisons explorées par l’homme, pour le moment il s’abstient, pour ma part j’aimerai me plonger dans le projet, problème, pour trouver le rémède a la drogue, la lègende des lignes féminines, la première version parue en ving-huit milles quarante-quatre à la sixième periode de la horde, pendant les règnes des atômes désagrégés d’hydrogène sur le reste de la faune et la flore présente dans l’Univers numéro deux trois

le dramaturge ne l’a pas inventée ; il a repris un récit déjà célèbre à son époque puisqu’il avait été raconté par plusieurs auteurs italiens, français et anglais. De plus, Roméo et Juliette ressemble beaucoup, dans la structure de son récit, à la légende de Pyrame et de Thisbé 1 racontée par Ovide dans Les Métamorphoses. Shakespeare est en cela un homme de la Renaissance qui reprend le fonds légué par les grands auteurs depuis l’Antiquité. Car ce fonds met à la disposi- tion des écrivains des figures

entre un type et un mythe. Mais qu’est-ce qu’un mythe ? Comment définir exactement à propos de Dom Juan un mot aussi usé, aussi fuyant que celui-là ? Il importe, d’abord, je crois, de s’interroger sur le statut du mythe littéraire. Dom Juan, comme Faust, n’est pas seulement un mythe dans le sens où il participe d’un imaginaire collectif, mais aussi parce qu’il est producteur d’œuvres, parce qu’il reste une figure « ouverte », une figure infiniment polymorphe. Il n’est pas seulement riche de ses déterminations

entre un type et un mythe. Mais qu’est-ce qu’un mythe ? Comment définir exactement à propos de Dom Juan un mot aussi usé, aussi fuyant que celui-là ? Il importe, d’abord, je crois, de s’interroger sur le statut du mythe littéraire. Dom Juan, comme Faust, n’est pas seulement un mythe dans le sens où il participe d’un imaginaire collectif, mais aussi parce qu’il est producteur d’œuvres, parce qu’il reste une figure « ouverte », une figure infiniment polymorphe. Il n’est pas seulement riche de ses déterminations

perdant Carmen, il est en vérité le prisonnier des « soupirs de la Sainte » et des « cris de la Fée ». Comme lui, don José a la fièvre dans le sang à cause de quelque sinistre laideur. Il adore la beauté du diable en se damnant pour Carmen (comme dans Faust). L’existence passe et la vie trépasse. Dans le grand livre du monde, fatalité rime avec destinée. Nul n’échappant à la loi qui place chacun seul en conscience devant l’éternité, Carmen s’y prépare depuis toujours car elle sait que les choses d’ici-bas

d’intention 3 Hernani Rarement une œuvre dramatique aura été aussi occultée par la réaction que suscita sa première représentation. Aujourd’hui encore, l’intrigue d’Hernani est largement méconnue : rares sont ceux chez qui ce titre rappelle la légende des deux amants qui meurent volontairement par le poison la nuit de leurs noces, ou la fable d’un bandit qui retrouve son rang à la cour d’Espagne. Dans la plupart des esprits, Hernani évoque une formidable bataille littéraire, une date décisive

d’intention Hernani Rarement une œuvre dramatique aura été aussi occultée par la réaction que suscita sa première représentation. Aujourd’hui encore, l’intrigue d’Hernani est largement méconnue : rares sont ceux chez qui ce titre rappelle la légende des deux amants qui meurent volontairement par le poison la nuit de leurs noces, ou la fable d’un bandit qui retrouve son rang à la cour d’Espagne. Dans la plupart des esprits, Hernani évoque une formidable bataille littéraire, une date décisive

motifs les plus sombres : la mort et les cadavres hantent ses vers. On y retrouve les thèmes de la solitude, de l’inexorable fuite du temps, et d’autres tirés d’œuvres de peintres comme Dürer, Rubens ou Michel-Ange. On retrouve aussi les figures de Faust, Don Juan, Napoléon, du peintre Raphaël. Plusieurs pièces affirment en outre avec force la valeur de l’art. Les expressions pittoresques et évocatrices qu’emploie le jeune poète, ainsi que la musique délicate de plusieurs poèmes lyriques brefs, annoncent