La Légende De Faust

  Sa curiosité délivrera le frêle essaim de mes esprits qu’auront emprisonnés si longtemps des fermaux de vermeil dans une geôle de parchemin.   Et ce sera pour lui une trouvaille non moins précieuse que l’est pour nous celle de quelque légende en lettres gothiques, écussonnée d’une licorne ou de deux cigognes.   Paris, 10 septembre 1836. À M. Victor Hugo La gloire ne sait point ma demeure ignorée, Et je chante tout seul ma chanson éplorée, Qui n’a de charme

dedans) ANNOMINATION
 Remotivation du nom propre par métanalyse, étymologie ou traduction. Ex. : Je te dis que tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise (Evangile selon Mathieu). Autre ex. : Ah ! qu’il est malin le Malin (Valéry, Mon Faust). ANTANACLASE
 Type de diaphore prenant place dans un dialogue, voire une plaidoirie. Il s’agit de reprendre les mots de l’interlocuteur (ou de la partie adverse), en leur donnant une signification autre, dont on pourra tirer avantage. Ex. : -

actes en numéros faisant alterner récitatifs et airs. **après 1850, la continuation de l’opéra romantique est assurée par le drame lyrique, pendant au Musikdrama allemand inventé par Richard Wagner. Des sujets historiques avoisinent contes et légendes pour se tourner plus tard vers le roman réaliste. Chœurs et ballets (emblèmes de l’opéra français depuis Lully) perdent de leur importance au profit de portraits psychologiques plus approfondis des individus. Le style arioso remplace de plus en

grave antiquité, et sortis pourtant de la classique Italie. C'est lui enfin qui, colorant tour à tour le même drame de l'imagination du midi et de l'imagination du nord, fait gambader Sganarelle autour de don Juan et ramper Méphistophélès autour de Faust. Et comme il est libre et franc dans son allure ! comme il fait hardiment saillir toutes ces formes bizarres que l'âge précédent avait si timidement enveloppés de langes ! La poésie antique, obligée de donner des compagnons au boiteux Vulcain, avait

was not a great writer; he had moments of greatness; and it is the particular quality of these moments which is of interest for us. There is the entertaining, but not more than entertaining, Voyage en Orient ; there is the estimable translation of Faust, and the admirable versions from Heine there are the volumes of short stories and sketches, of which even Les Illumines, in spite of the promise of its title, is little more than an But there remain agreeable compilation. three compositions the sonnets

à travers par exemple sa célèbre opposition entre « racine » et « rhizome » dont les études francophones et postcoloniales font grand cas. Pascale Casanova expliquait quant à elle que la République des Lettres était « une sorte d’utopie ou de légende » qu’elle avait utilisé « comme d’une sorte de métaphore pour exprimer l’idée d’un monde parallèle […] » 2. Tout cela conduit à penser que le « concept » d’émergence n’est sans doute lui-aussi qu’une métaphore que l’on doit soumettre à une critique

« la personne célèbre de Lesbos ». On ne peut reconstituer sa vie et son œuvre qu’à travers le prisme déformant des légendes contradictoires qui les entourent. C’est à partir des poèmes dédiés aux jeunes filles avec qui elle vivait et à qui elle apprenait le chant et la poésie que d’autres poètes comme Anacréon ont accrédité la légende qu’elle était homosexuelle. Une autre légende veut qu’elle se soit jetée dans la mer du haut du rocher de Leucate par amour pour Phaon le Mytilénien. Alphonse de Lamartine

XIe siècle et prends fin environ à la fin du Moyen-Age. Le nom du courant vient du mot « geste » qui est une action d’éclat de caractère militaire ou fantastique. La chanson de geste chante donc souvent les exploits de chevaliers (réels ou tirés de légendes) sur le champ de bataille. La poésie courtoise dure elle aussi du milieu de Moyen-Âge environ (Xe-XIe siècle) à la fin de celui-ci. Contexte Le régime politique à cette époque était le féodalisme. La société était divisée en classes très marquées

« la personne célèbre de Lesbos ». On ne peut reconstituer sa vie et son œuvre qu’à travers le prisme déformant des légendes contradictoires qui les entourent. C’est à partir des poèmes dédiés aux jeunes filles avec qui elle vivait et à qui elle apprenait le chant et la poésie que d’autres poètes comme Anacréon ont accrédité la légende qu’elle était homosexuelle. Une autre légende veut qu’elle se soit jetée dans la mer du haut du rocher de Leucate par amour pour Phaon le Mytilénien. Alphonse de Lamartine

étaient des naïfs doublés d’irresponsables qui, tels un certain souverain stupide, ont cru pouvoir convertir tout ce qu’ils approchaient en or. Mais pour quel bénéfice ? Voici pour mémoire ce qu’il advint selon la légende de cet autre personnage cupide mais peu avisé que fut, selon la légende, le roi Midas : Le vieux Silène, tuteur de Dionysos, suivait le cortège du dieu, monté sur un âne et était la plupart du temps complètement ivre. Un jour, il se perdit et fut trouvé par des paysans. Silène fut conduit