La Maitrise De La Procreation

préoccupations qui pouvaient suffire à exclure à jamais toute tentative de clonage humain : « La notion de clonage soulève des questions sur l'identité et l'individualité, la signification qui s'attache au fait d'avoir des enfants, la différence entre procréation et fabrication, et les relations entre générations ». Ces conclusions semblaient annoncer un débat sur la moralité des sciences biologiques et le clonage qui se poursuivrait pendant de nombreuses années à venir. En Tunisie, le Comité national

: un encadrement par la loi de toute pratique relative au corps humain 1. Naissance et développement du concept de « bioéthique » Historiquement, la bioéthique est apparue au moment où le pouvoir fourni par la médecine est devenu plus important (maîtrise de la fécondité par les femmes grâce à la pilule contraceptive, apparition des premiers services de soins intensifs avec la possibilité, inconnue jusqu'alors, de l'acharnement thérapeutique et la difficulté inédite qu'il y avait à prendre la décision

brassages (Intra et inter) peuvent bien entendu se cumuler, ce qui amplifie la diversité des gametes produites. Il est aussi important de souligner que la fécondation amplifie elle aussi le phenomene (réunion hasardeuse de deux gametes) PARTIE B Procréation   Du sexe génétique au sexe phénotypique üLa reproduction sexuée, contrairement à la reproduction asexuée (comme la mitose), permet une variabilité génétique. Elle fait intervenir des gamètes, il faut donc des organes génitaux différenciés.

durable. Institut National de Veille Sanitaire : L'InVS a pour missions de surveiller l'état de santé de la population, de détecter toute menace pour la santé publique et d'alerter les pouvoirs publics en leur recommandant toutes les mesures de maîtrise et de prévention de ces menaces OMS : L’Organisation mondiale de la Santé, institution spécialisée des Nations Unies pour la santé, a été fondée le 7 avril 1948. L’OMS a pour but d’amener tous les peuples au niveau de santé le plus élevé possible

questions : Doit-on contrôler nos désirs ? Cette maîtrise doit-elle se faire au nom du devoir moral ? La maîtrise des désirs conduit-elle au bonheur ? Ces questions sont des poncifs de la réflexion morale depuis l'Antiquité. On peut schématiquement opposer deux types de réponse : le désir doit être maîtrisé; le bonheur serait alors dans la frustration et donc dans la non satisfaction des désirs le désir ne peut et ne doit pas être maîtrisé : il est essentiel à la vie. La morale doit donc reconnaître

parents et les enfants (famille conjugale ou famille nucléaire) ou du groupe plus large comprenant toute la parenté, les ascendants et les descendants (famille élargie). Elle est à la fois un groupe naturel fondé sur des faits biologiques (sexualité procréation) et un groupe social dont l’organisation varie selon le lieu et l’époque. A ce titre, elle est soumise à l’influence des modifications sociale, politiques, morales, religieuse, économique et scientifiques. Raison de la PA a domicile ? Le développement

Doit-on contrôler nos désirs ? • Cette maîtrise doit-elle se faire au nom du devoir moral ? • La maîtrise des désirs conduit-elle au bonheur ? Ces questions sont des poncifs de la réflexion morale depuis l'Antiquité. On peut schématiquement opposer deux types de réponse : • le désir doit être maîtrisé; le bonheur serait alors dans la frustration et donc dans la non satisfaction des désirs • le désir ne peut et ne doit pas être maîtrisé : il est essentiel à la vie. La morale doit

tendue vers le progrès (toutes les sociétés passent par les mêmes stades mais à leur propre rythme. • 3 stades  (L. H. Morgan 1818-1881) • Au cœur de ce processus se trouve le moteur de la raison, de l’intelligence de l’homme (lui permet de maîtriser la nature et accessoirement de la société). |stades |Techniques | |Sauvagerie

| | |fonctions. | |Situation 3 : La loi Veil et le |Montrer que l'Etat, interpellé |En quoi la violence de ce débat |-Présentation du projet de loi |- Maîtrise de la fécondité |- Expliquer le contexte, le |- Parole professorale contextualisant | |débat sur l'IVG |par les problèmes de la société |révèle-t-elle les difficultés de|par Simone Veil (texte+vidéo |-Respect

1948, 12% des étudiants sont déjà mariés. Dans les années 1970-1975, malgré le mouvement pour la contraception, l'institution matrimoniale n'est pas remise en cause. C'est par le mouvement féminisme que peu à peu la sexualité se dissocie de la procréation. Les mariages diminuent, et l'âge du mariage se situe à 25 ans. Ce chiffre est à mettre en rapport avec l'entrée des femmes dans des professions de cadres supérieures. Peu à peu, on dissocie la vie de couple et le mariage, qui peut être facultatif