La Malédiction

absence de cœur - Séquestration : mesure scandaleuse, voir illégale - (l. 56) : il évoque l’appui de la religion c. La montée de la colère - FG procède en 2 temps d’abord inquisition pour obtenir l’aveu de ce qu’il sait ; ensuite : colère et malédiction D’abord des questions (l. 9, 21, 22), puis net domination des exclamations (l. 32, 34, 35, 45, 48) et des questions rhétoriques (l. 35, 50, 53-54, 39) - Jurons (l. 46-48), insultes (l. 45, 51, 47) - Geste furieux (l. 44) Grandet n’est sans doute

d'alcoolisme persistant et de dépression majeure, n'échappant guère à la sauvagerie naturelle de l'homme. De pareilles incohérences, par le geste et la parole, se rencontrent de façon épisodique dans le champ de la littérature nationale. Bien que la malédiction se soit acharnée beaucoup plus cruellement sur les uns que sur les autres, nombre de poètes haïtiens, dans leur quête de spiritualité, ont abouti à des profondeurs qui les garderont prisonniers toute la vie, jusqu'à l'ultime demeure où ils purgeront

voulais juste te protéger...(il lâcha un long soupir qui ne fut plus que silence de mort) (Luka se releva furieux et regarda la jeune femme pour qui quelques instant plus tôt il ne ressentait que de l'amour le mal étant révélé et la déesse venger la malédiction ne fessait plus effet il était face a la femme qui avait engendrer la mort de ces 2 parents il commença a avancer vers elle , elle avait les yeux pleins de larmes et compris qu'il ne voulais qu'une seul chose sa mort... ) Scène 2 :

cessé de le répéter depuis le début de la pièce : « Le dessein en est pris, je pars, cher Théramène, Et quitte le séjour de l’aimable Trézène. » (v. 1-2) Dans la scène 6 de l’acte V, alors que Thésée voudrait revenir sur la malédiction qu’il a lancée, Théramène entre en scène pour faire le plus long récit du théâtre classique : il raconte au père la mort tragique du fils. Un « monstre furieux » est sorti des flots ; Hippolyte l’a combattu, mais ses chevaux sont devenus fous. Pris

toute entière à sa proie attachée ». Cet amour incestueux est empreint de toutes les formes de la fatalité présentes habituellement dans les tragédies de Racine. La passion qu’elle nourrit semble lui être imposée, et ce peut être lié à la malédiction lancée par Vénus sur la famille de l’héroïne, qui entraînera chez Phèdre une lutte fatale entre la passion et la raison. Comme premier signe de la fatalité, l’amour ressenti est subi par l’héroïne. Elle n’a pas cherché à le provoquer, et ses

France qui se vide de ses ressources : perte du lait. La mère qui va mourir ne l’est pas à la fin de l'extrait car c'est elle qui parle. Elle maudit finalement ses enfants. Le fait de parler de cette idée de la mort est une prosopopée. C'est une malédiction qui porte sur Esaü et Jacob. D'Aubigné a changé le jugement car Jacob n'est pas coupable, initialement, de cette guerre. II - Violence Le texte est d'un réalisme très criant. Il y a quelques détails abstraits : "il brise le partage…l'usage"

fonction du poète ? I) Le poète voit : I°) lien entre la divinité et le poète  Chp lexical du religieux + (v 1)= volonté divine  Intermédiaire Dieu/homme  Capacité du poète à appartenir à deux mondes (v 14)  Chp lexical de la malédiction par rapport au ordre  (v 11/12) // ac fig biblique de St JB ki prépare la venu II°) rôle du prophète  discours oratoire = prévision  chp lex du prophète + vbes de perception et vision  jeu sur la temporalité : poète dans le pst et le futur

|Rage, poison, trouble, courroux, malheur, félons | | - ponctuation expressive tout au long du texte ; implication de l’auteur « je veux peindre » v. 1 ; malédiction finale lancée par la mère. ( Problématique(s) : Que dénonce l’auteur dans ce texte, et comment ? Dans quelle mesure l’auteur prend il parti ? ( PLAN: I] Un texte engagé pour défendre la cause protestante. A) Un discours polémique B) Le recours

davantage ses bourreaux. Nous sommes responsables de la ‘folie’ de Van Gogh comme nous le sommes de la chute de Rembrandt, discrédité et abandonné de tous, des hantises morbides de Goya, des délires de Delacroix, de la déchéance de Lautrec, de la malédiction de Pascin, du martyre d’Utrillo, de la mort ‘inexpliquée’ de Nicolas de Staël. […] Ainsi Van Gogh représente-t-il, non un problème pathologique sur lequel, sans doute, on dissertera à perte de vue, mais plus certainement sociologique, comme

sobriété, art de l’impression, la musicalité. A travers les vocations discrètes du malheur de l'amour perdu : « La chanson grise » et le seul remède à la violence irrationnel des émotions et des souvenirs. Seul espoir pour Verlaine de faire échec à la malédiction saturnienne qu'il sent peser sur lui. 2) Quel est le rôle de la femme ? Dans cet opus l’image de la femme est moins présente, elle transperce à travers la description de certains paysages ainsi dans « Soleils Couchants » on peut diviser l’image