La Marche des rois

l’époque des Taïfas (1031-1094) est troublée par des guerres. Cette division facilite la reconquête chrétienne venue du nord. Les rois chrétiens enhardis obtiennent que certaines Taïfas leur livrent un tribut après avoir connu la défaite. La prise de Tolède (1085) alarme les Musulmans en Espagne et aussi à l’Orient [c’est l’époque de la première Croisade] et les rois des Taïfas font appel aux dynasties berbères des Almoravides (1086-1147) et des Almohades (1147-1212), qui représentent un Islam plus

Presentation du Groupe A) L’histoire du Groupe Politique commerciale chez Le stage au sein de Ces périodes ont été marquées par la commercialisation de produits tels que les coffrets de Noël, les galettes des rois et les coffrets pour la St Valentin. Mes principales tâches en tant que vendeur ont été l’accueil, le conseil, la vente ainsi que la fidélisation. En plus de ses tâches, j’ai eu pour mission de mettre en valeur des différents produits ainsi qu’à la propreté des vitrines. Au cours

fait qu'il s'éclaire richement et craigne le froid, qu'il rechigne à marcher à pied et fasse donc preuve de fainéantise, qu'il craigne à se salir = perte de virilité du personnage du bourgeois qui se féminise. Froid, effort physique et ne pas craindre la saleté → les empereurs faisaient ainsi preuve de virilité = modèle regretté par LB. -« on » : pronom indéfini -« ils se persuadaient que l'homme avait des jambes pour marcher, et ils marchaient » : utilisation de l'évidence pour mettre en valeur

majestueux dans son élément * hypallage c : « vastes oiseaux des mers » i : fait hyperbole en attribuant l’adjectif « vastes » aux « oiseaux » plutôt qu’aux « mers ». -> donne une image valorisante des albatros * isotopie de l’aristocratie c : « rois de l’azur », « prince des nuées » i : l’albatros règne sur son milieu * La relative « qui suivent » au début du vers 3 fait ressortir la recherche de sociabilité des oiseaux, due à leur naïveté (-> comme le prouve l’adjectif « indolents ») et

« les gouffres », « l’azur », « avirons » qui proposent le contexte spatial et qui montre l’habitat naturel des albatros. D’ailleurs, dans les airs ces oiseaux sont représentés comme de « vastes oiseaux », des « compagnons de voyage » ou encore des « rois de l’azur », ce sont toutes des périphrases qui nous montrent une images positive de l’albatros. De plus ces oiseau sont représentés comme des « indolents compagnons » se qui montre que l’albatros est sans danger inoffensif et n’embête personne. Cependant

tens, Diex vos vient querre, Braz estanduz, de son sanc tainz, Par quoi li fex vos iert estainc Et d’enfer et de purgatoire. Reconmenciez novele estoire 2, Serveiz Deu de fin cuer entier, Car Dieux vous moustre le sentier De son pays et de sa marche, Que hom cens raison le sormarche. Por ce si devriiez entendre A revangier et a deffendre La Terre de Promission Qui est en tribulacion Et perdue, ce Diex n’em pence, Se prochainnement n’a deffence. Soveigne vos de Dieu le Peire, Qui por

France. En effet, l’amour qu’il porte à son pays lui scelle les lèvres, et l’on peut voir le mépris qu’il éprouve envers les collaborateurs, pour lui, impossible de « vivre à genoux », on remarque par ailleurs la 8ème strophe, avec la critique de deux rois : Henri III d’Angleterre, qui, après avoir pris le pouvoir, est prêt à l’échanger contre un cheval pour fuir « Mon royaume pour un cheval » , et Henri IV, qui devint catholique pour s’emparer du trône « Paris vaut bien une messe », ces deux citations

phases : le haut empire jusqu’à la fin du 3ème siècle et le bas empire de 287 jusqu’à la chute de Rome Comment cette royauté se représente (+ contre pouvoirs) ? Les rois ont élus. Le sénat ou l’assemblée choisissaient un inter-rex qui désignait le roi. Les rois ont cherché a transmettre leur pouvoir héréditairement, ce sui n’a pas marché de manière cohérente. Le roi ainsi élu est le prêtre des dieux de la cité, des juges et chefs militaire. Il est chef politiques. Ce personnage a touts les pouvoir

». Il s’agit d’un oxymore, et c’est là que nous nous retrouvons face à la moquerie absolue de la guerre. Pour le second paragraphe, Voltaire choisit premièrement de ridiculariser la religion et les rois. Tout d’abord le Te Deum désigne un chant religieux qui remercie Dieu, et en effet « les deux rois » se croient victorieux. Candide ici décide de partir dans un village voisin et c’est à partir de là que commence une description détaillée du cenario térrifiant dans lequel il se retrouve. Voltaire

Voltaire nous le décrit aux lignes 4 et 14. C’est de cette composition qu’il tire le nom d’Eldorado. Nous retrouvons de nombreuses hyperboles dans cet extrait : « Le portail était de deux cent vingt pieds de haut, et de cent de large » (ligne 2), « les marchés ornés de mille colonnes » (ligne 12) pour donner un effet féérique, où tout est exagéré, où tout est dans la démesure. En effet, les hyperboles contenues dans la description deviennent, au fur et à mesure du texte, trop présentes et trop extravagantes