La Marginalité Volontaire

à infléchir les logiques des projets de développement en leur faveur et quelles en sont les conséquences sur la réussite de ceux-ci ? Dans la plupart des cas, la participation exigée des acteurs de la base n’est pas toujours une participation volontaire ou spontanée mais une participation provoquée ou imposée20. Peut-on dire qu’il existe une réelle démocratie dans ce cadre? Enfin, la troisième raison de notre interrogation est liée au rapport des populations avec la politique et la citoyenneté

Youssef COURBAGE 40 Tendances historiques de l’occupation de l’espace, aménagement du territoire et gestion des unités territoriales Abdellah LAOUINA 56 Quelle ruralité pour demain ? Grigori LAZAREV 80 De l’urbanisation subie à l’urbanisation volontaire Abderrahmane RACHIK 91 Les classes moyennes au Maroc : insécurité économique et difficultés d’émergence Shana COHEN 97 Les classes moyennes comme moteur de l’ascenseur social. L’hypothèse des classes moyennes Négib BOUDERBALA 119 Synthèse

mais évidemment ils progressaient aussi. Une partie des mouvements que je vais évoquer dans les paragraphes suivants remontaient aux années 1920, voire à l'avant-guerre pour l'Action française, mais ce fut avec la crise qu'ils émergèrent de la marginalité ou (pour certaines ligues, importantes mais peu politisées jusqu'en 1930) se radicalisèrent. Ces extrême-droites ne furent jamais vraiment capables de mobiliser les foules comme Hitler et Mussolini, mais elles faillirent quand même faire tomber

et ce n’est pas un hasard si ce héros toujours silencieux dans les textes anciens ne commence à prendre la parole qu’avec Robert Merle et Vytaute Zilinskaite. Oui, cet « homme qui s’est obstiné dans le refus de mourir, ou, mieux, dans l’ignorance volontaire de la Mort », pour qui les dieux « méritent d’être bernés » et qui s’enferme dans une « fidélité au pire » (p. 139) a bien, en effet, quelque chose à nous dire de nous et de l’histoire de notre temps. Modernité, actualité 21 Un même souci

le souvenir qu'elle fut conquise de haute lutte reste souvent bien vague. Comment faire pour maintenir la flamme, ou tout au moins la conscience que rien, jamais, n'est irréversible ? Ne faut-il pas imaginer, par exemple, qu'un acte conscient et volontaire - qui ne peut être la simple cotisation, généralement obligatoire et fixée par la loi - accompagne l'accès aux biens gratuits, réanimant le souvenir que les gratuités socialement organisées ne tombent pas du ciel et que celles qui tombent du ciel

plus drôle ! C'est tout à recommencer ! " J’allais m'en aller. Mais trop tard ! Ils avaient refermé la porte en douce derrière nous les civils. On était faits, comme des rats. »[60][60] Dès lors, il n'entrait pas dans la guerre comme volontaire, mais d'emblée comme un paria de cette boucherie organisée. Aussi, tous les événements qui passaient sous son regard étaient-ils aussitôt tintés de sarcasmes et de cynisme. A travers ce filtre ultra lucide, dégagé de l'endoctrinement patriotique

tournait, c'est plus drôle ! C'est tout à recommencer ! " J’allais m'en aller. Mais trop tard ! Ils avaient refermé la porte en douce derrière nous les civils. On était faits, comme des rats. »[60] Dès lors, il n'entrait pas dans la guerre comme volontaire, mais d'emblée comme un paria de cette boucherie organisée. Aussi, tous les événements qui passaient sous son regard étaient-ils aussitôt tintés de sarcasmes et de cynisme. A travers ce filtre ultra lucide, dégagé de l'endoctrinement patriotique

fonctions de socialisation, d’apprentissage de la citoyenneté, de communication, d’interstimulation, en commençant par le faire éprouver aux enseignants. Nonobstant, les recherches portant sur le groupe et la classe existent et sont bien vivantes4. La marginalité relative de la clinique des groupes et du social, référée ou non à la psychanalyse, est-elle due au fait que, dans ces domaines, les recherches et les pratiques depuis leurs débuts se revendiquent comme liées et sans renoncement ? On peut le penser

déjà vu meilleur gouvernail que celui-là! Mais est-ce si important? Ce que l'écrivain veut découvrir n'étant pas une région inconnue de l'existence, mais plutôt une forme inconnue de l'existence, c'est-à-dire son oeuvre. C'est pourtant l'esprit volontaire de l'entreprise qui peut le mieux en justifier tous les efforts, organiser les connaissances nécessaires en encyclopédie nouvelle. Pour paraphraser la confidence de Léon de Portanqueu, si un auteur n'est plus capable de présenter le monde à son

au niveau individuel ; dans un premier temps entre personnes (interpsychologie), et dans un deuxième temps à l'intérieur de l'enfant lui-même (intrapsychologie). Ce principe peut s'appliquer de la même manière à des domaines tels que l'attention volontaire, la mémoire logique et la formation de concepts. Toutes les fonctions mentales supérieures trouvent leur origine dans les relations [médiatisées par les outils culturels] entre les êtres humains » (pp. 71-72). Encore que, chez Piaget, l'action propre