La Marque du vampire

restreint 1 – L'animalité du créateur-canteur 1.1 – La figure du créateur 1.2 – Un canteur et des personnages secondaires assimilés à des animaux 1.3 – Des personnages secondaires animaux considérés comme des doubles du canteur 1.4 – La figure du vampire 2 – La souffrance 2.1 – Une souffrance physique 2.1.1 – La souffrance physique vécue par le canteur 2.1.2 – La souffrance physique infligée aux autres 2.2 – Une détresse morale 2.2.1 – La détresse morale du canteur 2.2.2 – La détresse morale des autres

comme je l’ai déjà mentionné, c’est une révolte qui est dérisoire. L’auteur marque un mépris pour ce qu’il raconte, et toutes les formes d’humour sont réunies. Par ailleurs, on a une assimilation et des références à des poèmes, des œuvres et des thèmes extérieurs, des parodies d'œuvres de Victor Hugo et des romantiques, de Goethe, de Sophocle et Euripide, qui font penser à un monstre textuel animal, voire à un « vampire » qui tire sa force d'autres textes. Enfin, derrière l’écriture de la cruauté

Le verbe “pèse” occupe une place privilégiée, sous l’accent tonique d’attaque du 2d hémistiche. Il évoque un sens concret, matériel. C’est le début d’ un rétrécissement de l’espace qui va marquer toute la suite du poème. Dans ces conditions, le poète est en proie à la souffrance : la métonymie “esprit gémissant” réduit le poète et

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division ou une permutation du moi. C'est ce que révèle le dédoublement du Dr. Jekyll en Mr. Hyde qui avoue sa certitude de la dualité de sa personnalité, ou la perte d'identité, délire diabolique, qui torture Médard dans Les Elixirs du Diable. Les vampires, les plus primitifs des monstres, parents de la Chimère, personnifient aussi nos désirs de longévité, d'ubiquité et de volupté : ils suscitent ainsi, dans la conscience raisonnable, la peur qu'impliquent de tels excès. " Les délices de la peur

recueil: 1857, 1861 et 1868. Cette dernière est posthume et donc inintéressante pour nous. On prendra comme référence l’édition de 1861. L’année 1857: L’oeuvre fait scandale. En fait, 1857 est une date à retenir dans l’histoire littéraire: elle marque le divorce entre la société bourgeoise et l’art contemporain. On instruit deux procès: celui contre Madame Bovary (Flaubert) et celui contre Les Fleurs du mal: ils inaugurent chacun une manière d’écrire moderne. Ils affirment la valeur des techniques

.......................................................................................21 DE PROFUNDIS CLAMAVI..................................................................................................................................22 LE VAMPIRE..........................................................................................................................................................23 REMORDS POSTHUME..........................................................................

influencé par le christianisme. (correspondance des esprits vaudou avec les saints catholiques). En dépit des campagnes menées par l’Eglise, les cultes demeurent vivaces au Brésil, Caraïbes et à Haïti. La religion vaudou, comprends de rituels marqués par des chants et des danses effrénées, pour mettent en contact leurs adeptes avec leurs divinités et passe généralement par un état de transe.   Zombification dans le vaudou haïtien (explication scientifique) Femme zombie, photographiée en 1937

exécuté en juillet 1931. Il est surtout célèbre parce qu’il a reconnu boire le sang de ses victimes, la presse allemande à sensation va, dès lors, le surnommer « le vampire de Düsseldorf ». C’est donc dans ce contexte très particulier que va avoir lieu la première – très attendue, il s’agit du premier film parlant de Fritz Lang et il marque le début de la collaboration de Fritz Lang et de la Nero-Film AG – corporative du film M. 1. 3.1.2. Réception de M De fait, pour saisir le contexte

tout d’abord de voyager. La texture, le parfum et la couleur des cheveux rappellent de lointains pays. D’ailleurs les continents sont personnifiés "langoureuse Asie", "brûlante Afrique". La chevelure est un peu animale et sensuel : "alcôve obscur" marque le désir et l'intimité, "Je la veux", "j'irai là-bas". On relève la métaphore "forêt aromatique" qui est à la fois visuel et odorante. De même pour "voguent sur la musique", "nage sur ton parfum" qui sont aérien et aquatique en même temps ainsi que