La Mauvaise Education Rabelais

rudimentaire. Fondée sur la tradition poétique c'est-à-dire que les héros de cette époque étaient des mythes (Achille, Ulysse, Hercule). Les valeurs transmises par cette éducation sont : le courage, la bravoure, la force. On peut dire que l’éducation était une forme de préparation à la guerre. Comment à évoluer notre éducation ? * Gréco-romaine : Très riche au niveau de l’éducation. De nombreux philosophes cherchent à expliquer ce phénomène sans l’aide des dieux : Aristote, Platon… Il y

cherchent à construire concrètement et immédiatement un système plus satisfaisant selon eux que le système monétaire habituel. Ils appartiennent souvent à la mouvance dite antilibérale, car ils voient dans le système économique actuel des défauts : mauvaise valorisation du temps disponible notamment des chômeurs, inégalité de départ et inégalité à l'arrivée, poids exorbitant de la spéculation financière, et des multinationales qui profitent de la mondialisation, etc. Cependant, les libéraux font remarquer

observatrice, pour les manipuler, elle sait manipuler. La cour est très hypocrite. PB possible : Comment cette lettre dénonce-t-elle la société du 18ème siècle ? Plan : I. Une lettre confidente A. Une lettre narrative B. Récit de son éducation C. Les aveux d’une manipulatrice II. Une société hypocrite A. Condition féminine B. Un monde d’apparence C. Le libertinage Autre PB : Quels sont les fonctions de cette lettre ? Plan : I. Visé narrative II. Visé argumentative

l’avènement de la séquence explosive (séquence 16). En outre, et au-delà de sa fonction théâtrale, la présence du monologue permet de mieux rendre compte de l’isolement des personnages. Elle nous livre ces êtres solitaires prisonniers de leur mauvaise foi et de leurs mensonges, se débattant dans leurs contradictions. De la futilité spectaculaire La pièce repose sur un canevas assez tenu et une intrigue dont l’enjeu réel est mineur (le différend entre deux amis à propos de l’achat d’un tableau

s’approcher de Dieu ; Presque tous les humanistes ont écrit des traités pour l’éducation. Des collèges sont créés : 1530, en France, Boudé et François Ier : collège de France. Programmes pédagogiques complets (Intellectuel et physique : cf Pantagruel de Rabelais). II/ diffusions de la Renaissance et de l’Humanisme. A/ La Renaissance, de l’Italie à l’Europe. Florence : riche famille, Les Médicis, encourageaient les arts et les lettres (Début du mécénat). XVIème siècle : Rome prend le relai avec les

les déterminismes sociaux pour construire la réussite de tous. Elle est là, l'application de la Convention internationale des droits de l'enfant qui stipule que l'enfant a "droit à l'éducation, sur la base de l'égalité des chances", et que cette éducation doit notamment "favoriser l'épanouissement de la personnalité de l'enfant et le développement de ses dons et des ses aptitudes mentales et physiques, dans toute la mesure de leurs potentialités". Que l'on y prenne bien garde : faute de faire le

sur celui de réalité, Jarry a vécu comme il lui plaisait avec ses trois attributs : la bicyclette, le revolver et l’absinthe. Il leur sacrifiera la respectabilité et le confort. Dans une petite baraque proche d’une rivière, à côté d’un lit-divan, Rabelais composait l’essentiel de sa bibliothèque. L’humour lui a permis d’accéder à une liberté supérieure. « Jarry jouant Ubu, non plus sur scène mais à la ville, tend ainsi un terrible miroir aux imbéciles, il leur montre le monstre qu’ils sont. Il dit

Gallien, médecin dans l’Antiquité comme le dit G. Canguilhem (Biblio 7) a identifié «le muscle comme organe du mouvement volontaire et localisé l’origine de ce mouvement dans le cerveau». Idée reprise quelques années plus tard par F. Lagrange. Rabelais introduit dans le programme éducatif de Garguantua de nombreuses activités physiques à des vues de santé et d’hygiène. Montaigne quant à lui préfère «une tête bien faite à une tête bien pleine». Mais pour ne pas vexer l’église dit qu’un corps vigoureux

la maladie. Gallien, médecin dans l’Antiquité comme le dit G. Canguilhem a identifié «le muscle comme organe du mouvement volontaire et localisé l’origine de ce mouvement dans le cerveau». Idée reprise quelques années plus tard par F. Lagrange. Rabelais introduit dans le programme éducatif de Garguantua de nombreuses activités physiques à des vues de santé et d’hygiène. Montaigne quant à lui préfère «une tête bien faite à une tête bien pleine». Mais pour ne pas vexer l’église dit qu’un corps vigoureux

maladie. Gallien, médecin dans l’Antiquité comme le dit G. Canguilhem (Biblio 7) a identifié «le muscle comme organe du mouvement volontaire et localisé l’origine de ce mouvement dans le cerveau». Idée reprise quelques années plus tard par F. Lagrange. Rabelais introduit dans le programme éducatif de Garguantua de nombreuses activités physiques à des vues de santé et d’hygiène. Montaigne quant à lui préfère «une tête bien faite à une tête bien pleine». Mais pour ne pas vexer l’église dit qu’un corps vigoureux