La Mediocrité Dans L Oeuvre Madame Bovary

révolution » 4. Parallèlement et pour ainsi dire en marge des parties rédigées du roman, il ébauchait un « quasi ouvrage » de philosophie religieuse, destiné à servir soit de « préface spéciale aux Misérables », soit de « préface générale » à ses œuvres, mais dont il n'écartait pas non plus l'idée de le voir un jour « mêlé à des Mémoires de [sa] vie intellectuelle ». Il s'agit du texte publié en 1908 sous le titre de Préface philosophique des «Misérables», et que Victor Hugo luimême intitulait

collective, pensée culturelle, nationale, régionale, communautaire, clanique ou familiale, à certaines façons de nommer le monde et de produire des énoncés dans la matérialité des phrases. Ces mécanismes mentaux et les instruments qu'ils mettent en œuvre fabriquent de l'expression et de la communication, de la vérité et de l'erreur, du réel et de l'imaginaire, de la sincérité et du mensonge — qui d'ailleurs peut être plus vrai que le réel. Le tout « dans » une langue, dans cette langue-ci. Peut-on

génération à l’autre, il s’ensuit que tout ce que les libéraux ont fait ou font ne présente aucun caractère national… – Comment cela ? Alors ce qu’ils ont fait n’a rien de russe ? répliqua le prince Stch… – Rien de national, en tout cas. Même si leur œuvre est russe, elle n’est pas nationale. Nos libéraux, d’ailleurs, n’ont rien de russe, absolument rien… Vous pouvez être assuré que la nation ne reconnaîtra ni maintenant ni plus tard ce qui aura été fait par les « pomiestchik » et les séminaristes… –

contraire, soumettent-ils la langue à leur sensibilité particulière? Quelle est la marge de liberté que Mohammed Dib, Rachid Boudjédra, Tierno Monénembo et Sony Labou Tansi s’octroient avec le français qui n’est pas leur langue maternelle? Leurs oeuvres respectives sont-elles révélatrices de cette dichotomie originelle? Sur ces grands axes de notre analyse se grefferont de multiples autres interrogations, certaines inhérentes à toute forme de production artistique, et donc à la littérature. Ne serait-il

connu l’héroïsme inouï des poilus de 1914 (« des lions conduits par des ânes », disaient les Allemands, admiratifs), et dirigea un peuple qui se voyait comme un ramassis de pleutres et de lâches. Les enfants de ce peuple humilié détruisirent son œuvre en traitant leurs pères de collabos. Il fut vaincu par l’époque qui s’annonçait. Comme l’Empereur. Les caricaturistes français et étrangers dessinèrent pendant tout son règne un de Gaulle solitaire et hautain se réchauffant au soleil d’Austerlitz

THÉÂTRE ALGÉRIEN PENDANT LA LUTTE DE LIBÉRATION NATIONALE 47 1- La troupe du F.L.N 49 2- Un théâtre muselé 50 3- Un théâtre de combat 56 4- Le théâtre de langue française 59 5- Henri Kréa, un parcours, une œuvre 65 CHAPITRE III: THÉÂTRE ET POST-COLONISATION 75 1- Retour sur un passé 77 2- Un théâtre politique 79 3- Les influences 79 4- La question de la langue après l’indépendance 87 5- Nour eddine Aba 90

de profits et de salaires, seront fondamentalement différentes; elles dépendront principalement de la fertilité effective du sol, du capital accumulé et de la population ainsi que du savoir-faire, de l'esprit d'invention et des instruments mis en œuvre dans l'agriculture. Déterminer les lois qui gouvernent cette répartition constitue le principal problème en économie politique. Des principes de l'économie politique et de l'impôt, Flammarion, Paris, 1992. JOHN MAYNARD KEYNES - Demain, on ne sait pas