La Mendicité

 : Le curé, homme de cœur, aide M.Appert à visiter la prison, l'hispice et le dépôt. Description du curé et de Mme. De Rênal. M. de Rênal veut prendre le fils Sorel comme precepteur de ses enfants. *N.P : - M. Valenod, le directeur du dépôt de mendicité, être « grossier », « éffronté, « bruyant ». Fils Sorel, latiniste et étudiant en théologie depuis 3 ans. M. le Marquis de La Mole, pair de France. Un père et un fils Chapitre IV. : LE maire va demander à Sorel l'autorisation pour employer

que l’Etat fait banqueroute des 2/3 le 30 Septembre 1797 ce qui veut dire que les Français ont prêté à l’Etat et cet Etat considère que les 2/3 des sommes qui lui ont été donné ne seront pas remboursés. Les récoltes sont mauvaises, il y a de la mendicité, du brigandage. L’hiver 1796 est très rude. Le néo-jacobinisme apparait, les clubs rouvrent (le club le plus en pointe s’appelle le club du Panthéon) et la légion de police est entrainée. Le porte-parole de cette tendance politique est Gracchus

d’esclavage sexuel en Europe, de jeunes enfants sont asservis comme domestiques dans des pays occidentaux. Ce fléau n’épargne aucun pays. En France, cette nouvelle servitude se retrouve notamment dans l'esclavage domestique, les ateliers clandestins, la mendicité forcée, et la prostitution forcée… 3- Sur le chemin de la reconnaissance. a) La reconnaissance de l'histoire de l'esclavage en France : L'origine de la loi Taubira est une ancienne revendication identitaire des populations issues de

moderne, en bons d'achat utilisables seulement pour certains produits ; * accès à des services réservés (aide au logement, logement social) ; * fourniture de travail, ponctuel ou régulier ; * répression de l'oisiveté, de la mendicité ; * encouragement à la migration, (parfois : expulsion) ; voire à l'extermination ; * contrôle des naissances, parfois sélectif ; * créer des possibilités de rencontre entre personnes en situation de pauvreté et des personnes

ses opinions politique. Mais les interrogatoires nous apprennent beaucoup sur la personnalité de Ravaillac notamment qu'il ce situe dans un double échec : un échec familial (parents séparés, enfants dispersés...) mais aussi un échec professionnel mendicité, misère. Ce dévot est aussi un visionnaire qui ce crois donc investi d'une mission divine En effet a plusieurs reprise auparavant Ravaillac a essayé de rencontrer le roi au Louvre pour lui faire changer sa politique mais il ce fit a chaque fois

ressort profondément traumatisé et traduit cela dans ses œuvres sous une forme expressionniste. Il fut également une figure importante de la Nouvelle Objectivité* et représente dans ses œuvres l’horreur des combats, les gueules cassées réduites à la mendicité, et la pauvreté, la décadence générées par la situation économique et politique désastreuse de l’Allemagne d’après-guerre. En 1937, il doit quitter son poste de professeur à Dresde car il est considéré comme un artiste dégénéré par les nazis. 260

THEMES ABORDES : a) Le thème principal : Le petit peuple africain, à la frontière ambigüe de l’Afrique traditionnelle et celle de l’Europe moderne. b) Les thèmes secondaires : * La pauvreté et la misère ambiante : Cet, entraine la mendicité, qui se justifie pour le nombre de mendiants qui jonchent les entrées et sorties des bureaux ; les endettements à perpétuité ; les convoitises ; les jalousies ; les haines ; les envies ; les hypocrites en ce sens que le que le malheur des uns fait

signifier un retour à la réalité Retour à la peinture d’une réalité misérable Passage du subjonctif à l’indicatif (indicatif étant le mode du réel) gueusant=> indique une personne faisant la manche « vieux débris gisant »=> renvoyé à sa réalité de mendicité « quelque » => trouve ce quelle peut « gisant »=> ramasse ce qu’elle trouve par terre => elle ramasse ce que les bourgeois laisse « lorgnant »=> souligne l’envie le désir inversement avec les strophes vus au dessus car maintenant ça n’est

de cachet étaient demandées par les familles en vue de l’emprisonnement des marginaux et déviants, donc des fous ? L’échec relatif des hôpitaux généraux et l’insuffisance dans maisons de force amènent la création au XVIIIème siècle des dépôts de mendicité. L’enfermement va prendre cette fois un caractère massif. Les XVIIème et XVIIIème siècle Les soins et les traitements : le magique et le religieux assurent aux XVIIème et XVIIIème siècles leur permanence, dont le maintien des pèlerinages à

« vénérable curé » « homme de cœur ». M. le marquis de la Mole : Pair de France, « le plus riche propriétaire de la province » Elisa : Femme de chambre de Mme de Rênal, est tombée amoureuse de Julien. M. Valenod : Riche directeur du dépôt de mendicité a fait la cour à Mme de Rênal. « grand jeune homme, taillé en force, un visage coloré et de gros favoris noirs » « être grossier, effronté et bruyant » « un homme qui évidemment a doublé et triplé sa fortune, depuis qu’il gagne même sur les fonds