La Mer Et Les Grecs Xénophon

de l’adultère admis par les usages à Sparte lorsque le mari n’avait pas d’aptitude à la création; de l’amour pour le même sexe dont les écrivains grecs parlent comme d’une chose non seulement tolérée, mais plausible 8 ; du mariage entre frère et sœur dans les familles pharaoniennes, usage continué à l’époque des Ptolémées, qui pourtant étaient des Grecs. Existait-il seulement l’idée, avant Jésus-Christ, qu’on est obligé de rendre le bien pour le mal, de désirer même le bien de nos ennemis ? Il est

fait quelques pas dans ces recherches après avoir lu cet écrit. Pour former cet homme rare, qu'avons-nous à faire ? beaucoup, sans doute : c'est d'empêcher que rien ne soit fait. Quand il ne s'agit que d'aller contre le vent, on louvoie ; mais si la mer est forte et qu'on veuille rester en place, il faut jeter l'ancre. Prends garde, jeune pilote, que ton câble ne file ou que ton ancre ne laboure, et que le vaisseau ne dérive avant que tu t'en sois aperçu. Dans l'ordre social, où toutes les places sont

présence – Dieu, logos, l’Être, l’Idéal, l’Absolu, le Paradis ou encore le monde des Idées – mais au même instant le mot 8 choisi en relègue le signe capital au pays des mirages, qui creuse le manque, nourrit l’imaginaire, enfin bouteille à la mer qui ouvre toutefois le champ à l’éthique (Wittgenstein, Tractatus). Parler, c’est peut-être d’abord chercher ses mots et toujours à la fois trahir sa pensée autant que l’entendre s’exprimer. On a considéré cette énigme de la parole qui transforme le

renforcent l’apprentissage raisonné du lexique en langue maternelle. Elles contribuent enfin à l’acquisition de compétences intellectuelles grâce à la diversité des exercices qui structurent leur enseignement. La lecture et l’interprétation des textes grecs et latins, dans le prolongement du collège, doivent permettre aux lycéens, en développant leurs compétences de lecteur: - de se situer dans l’histoire et de comprendre les événements et idées d’aujourd’hui ; - de mieux comprendre et mieux maîtriser

Al-Kâmil fî l-ta’rîkh, t. VIII, p. 284. [101] Al-Isfahanî. Conquête de la Syrie et de la Palestine par Saladin. Paris, 1977, trad. Henry Massé, éd. Geuhtner, p. 192. • 36 • Etudes kurdes - HORS SÉRIE N° II - MARS 2006 Humaydî, un émir qui mourut en mer en 586/1190, alors que Saladin tentait vainement de se maintenir à Acre[102], en Palestine. D’autre part, Yâqût, qui considère tous les habitants de ‘Aqr comme des Kurdes humaydiyya, évoque dans la notice de cette ville le philologue, faqîh, grammairien

INTRODUCTION tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 En quête d’un plus vaste paysage, tel que l’évoque cet ancien quatrain, si vivant dans la mémoire des Chinois : Le soleil blanc disparaît à l’horizon des monts, Le fleuve jaune s’écoule jusque dans la mer. Immensité d’un paysage que l’on désirerait épuiser du regard : Il nous faut encore monter d’un étage. Ainsi se termine-t-il l’éditorial de l’Extrême – Orient-Extrême – Occident1. Au moment où se rencontrent la civilisation chinoise et la civilisation

subtilité, surtout dans l'Inde, en Chine, à Babylone, en Égypte. Mais ce qui manquait à l'astronomie, à Babylone comme ailleurs l'essor de la science des astres à Babylone n'en est que plus surprenant -, ce sont les fondements mathématiques que seuls les Grecs ont su lui donner. Dans l'Inde, la géométrie ne connaissait pas la « démonstration » rationnelle, élaborée elle aussi par l'esprit grec au même titre que la physique et la mécanique; de leur côté, les sciences naturelles indiennes, si riches en observations

Méfionsnous des syndicats. Entre les chevaliers brigands et les marchands fripons, Luther disait ne pas savoir quels étaient les plus criminels. Gabriel Tarde, Essais et mélanges sociologiques. (1895) 70 s'accomplissaient sur terre et sur mer, paraîtraient odieux à tous ? Qu'une bande armée en temps de guerre s'empare d'une maison, la pille et emporte tous ses meubles, tout le monde crie à la sauvagerie. Mais que, lorsque deux vaisseaux marchands appartenant à deux nations belligérantes

Le management et la peinture Piste : Edvard Munch, « La voix », 1893. 36 103 CONVAINCRE ET INFLUENCER CONVAINCRE OU PERSUADER ? On convainc à la tête mais on persuade au cœur... Nous retrouvons là la grande opposition que faisaient les grecs entre le logos (la raison) et le pathos (l’émotion). En fait une véritable éloquence devra viser les deux objectifs. Raisonner comme Robespierre, enthousiasmer comme Danton (il s’agit de parler à « deux cerveaux » antagonistes, le Cortex gauche, c’est-à-dire

Le management et la peinture Piste : Edvard Munch, « La voix », 1893. 36 103 CONVAINCRE ET INFLUENCER CONVAINCRE OU PERSUADER ? On convainc à la tête mais on persuade au cœur... Nous retrouvons là la grande opposition que faisaient les grecs entre le logos (la raison) et le pathos (l’émotion). En fait une véritable éloquence devra viser les deux objectifs. Raisonner comme Robespierre, enthousiasmer comme Danton (il s’agit de parler à « deux cerveaux » antagonistes, le Cortex gauche, c’est-à-dire