La Misanthrope Ah Qu En Termes Galants Ces Choses Là Sont Mises

LIVRE 2011, 43 Quai de Grenelle, 75905 Paris Cedex 15 ISBN 978-2-01-135543-0 www.hachette-education.com Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. Le Code de la propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes des articles L. 122-4 et 122-5, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective », et d’autre part, que « les analyses et les courtes citations » dans un

LIVRE 2011, 43 Quai de Grenelle, 75905 Paris Cedex 15 ISBN 978-2-01-135543-0 www.hachette-education.com Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. Le Code de la propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes des articles L. 122-4 et 122-5, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective », et d’autre part, que « les analyses et les courtes citations » dans un

Tallemant des Réaux écrit dans ses Historiettes : « Un fou nommé Cyrano fit une piece de théâtre intitulée: la mort d'Agrippine, où Séjanus disoit des choses horribles contre les dieux. La pièce estoit un vrai galimathias. Sercy qui l'imprima dit à Boisrobert qu'il avoit vendu l'impression, en moins de rien: Je m'en estonne, dit Boisrobert. - Ah! Monsieur, reprit le libraire, il y a de belles impietez ». Avant même leur parution, ses œuvres circulent sous une forme manuscrite. Nicéron prétend, dans

Voyages de Cook. Ils ont tant de peur de quelques-unes de ces baleines, que par une espèce de superstition, ils n’osent même pas les nommer quand ils sont en mer. Ils apportent avec eux dans les bateaux du fumier, du souffre et du genièvre, et toutes choses qui font fuir ces mammifères, et ils en répandent autour du bateau pour empêcher qu’ils ne s’approchent d’eux. Lettre d’UNO DE TROIL sur le voyage de Banks et Solender en Islande en 1772. Le cachalot découvert par les Nantuckais est un animal

Barbons, barbus et barbants.. Vous avez raison : la philosophie peut franchement barber son monde... En premier lieu, quand elle use, mais surtout quand elle abuse de mots compliqués : ataraxie, phénoménologie, noumènes, éidétique, et autres termes impossibles à prononcer, mémoriser ou utiliser. Ensuite, quand elle s'excite sur des questions qui paraissent sans intérêt ou ridicules : pourquoi y a-t-il de l'être plutôt que rien ? — une question de Leibniz (1646-1716), réactivée par Heidegger

7 un suJet PAs à PAs MOTS CLÉS Voici quelques figures de style de la provocation. HyPerboLe L’hyperbole est une figure de style qui consiste à mettre en relief une notion, une idée, par l’exagération des termes employés. C’est le cas par exemple dans l’expression J’ai mille choses à te dire ! L’hyperbole utilise des superlatifs, des adverbes, des comparaisons (s’ennuyer à mourir), des préfixes (super-, hyper-, méga-, etc.). Dans le texte de La Boétie, on trouve une hyperbole « numérique »

2010 1 Audrey Giboux 10 reconnaissance et de devenir des enjeux éducatifs, sociaux, politiques et idéologiques dans la détermination d’un corpus et d’un répertoire. Il est difficile d’identifier le régime de modernité de notre époque, en termes de représentations sociales, politiques et culturelles, et d’en dater l’émergence (entre la Renaissance, les Lumières et 1789, Baudelaire ou la révolution industrielle, les philosophies du soupçon, la fin de la Seconde Guerre mondiale…), mais il semble

les ramifications d’un arbre. Procédé de mise en valeur par le présentatif : « c’est l’Apollon-citharède des hêtres. » effet de reprise et d’amplification par la personnification et la dimension unique et surnaturelle de l’arbre. Qualités mises en valeur : on passe d’une description de l’extérieur (« peau lisse; couleur , carrure, proportion » à des qualités plus humaines « noblesse, grâce et jeunesse  éternelle » qui le relie à son aspect divin; A interpréter : esthétique parfaite; harmonie

(page 107), ce qui alarme quelque peu le duc mais surtout discrédite le récit. - La rencontre avec Timoleo Timolei (pages 136-130) ressortit également à la parodie du conte : c’est la traditionnelle rencontre d’un magicien ; on y lit un mélange de termes cabalistiques ou alchimiques et d’expressions vulgaires : Timoleo, désespéré, se lamente : «Des années perdues ! que dis-je : foutues !» (page 137), ce qui fait que le personnage de l’alchimiste perd ainsi de son mystère et de sa crédibilité, alors

(page 107), ce qui alarme quelque peu le duc mais surtout discrédite le récit ; - La rencontre avec Timoleo Timolei (pages 136-130) ressortit également à la parodie du conte : c’est la traditionnelle rencontre d’un magicien ; on y lit un mélange de termes cabalistiques ou alchimiques et d’expressions vulgaires : Timoleo, désespéré, se lamente : « Des années perdues ! que dis-je : foutues ! » (page 137), ce qui fait que le personnage de l’alchimiste perd ainsi de son mystère et de sa crédibilité, alors