La Modernité Et L Immigration

paysage trivial et complexe, des tendances peuvent, tout de même, être isolées. Certains font le choix de venir en France pour y rester à long terme, chercher à s'y installer, en commençant par le bas, dans l'espoir d'un devenir français. Cette immigration est généralement de type familiale43 et concerne des individus précarisés qui s’installent de manière groupée sur des terrains abandonnés. D’autres viennent seuls ou en nombre réduit et 39 Ibid., 87. Collectif National Droits de l’Homme Romeurope

étant une forme « d’impérialisme occidental », menaçant les racines, les valeurs et les traditions locales. Parfois, la résistance à la mondialisation culturelle peut prendre une forme violente : comme par exemple avec l’islamisme, qui rejette la « modernité occidentale » ou l’idéologie des Droits de l’Homme, accusées de pervertir la civilisation musulmane. En Occident même, des particularismes culturels s’affirment également : québécois, basque, corse, etc. Certains pays comme la France réclament le

émigrants sont des Français métropolitains, des rapatriés d’Algérie et du Maroc, puis des travailleurs venus de Polynésie-Française, de Wallis-et-Futuna et des Antilles) sont arrivés en masse. Le but était d’anéantir la population autochtone. Cette immigration a favorisé une métamorphose complète au niveau urbain, contraire à la culture du pays, ainsi qu’une refonte profonde de l’économie qui a bénéficié surtout aux exploitants européens Cette situation provoqua un très vif sentiment de révolte chez

comme la patrie du capitalisme et du libéralisme. La dimension culturelle. Les USA sont admirés pour leur fameux rêve américain. Leur société d’abondance fait rêver, tout comme celle de consommation. Ils sont aussi considérés comme le pays de la modernité car leurs moyens de locomotion sont beaucoup plus rapides. Des USA viendront le Jazz, le Rock et le cinéma en technicolor. Mais ce pays comporte des faiblesses. La première étant la faiblesse de l’état providence, état qui se considère comme un

âgées. En France, lors d'un hiver très froid en 1954 l'abbé Pierre a commencé sa campagne en faveur des sans logis et a créé le mouvement Emmaus pour venir en aide aux « laissés pour compte » de la croissance. Les 1ers signes de rejet de la modernité apparaissent : montée de l'absentéisme chez les ouvriers qui rejettent le travail à la chaîne dégradant et aliénant (50% des ouvriers de chez Chrysler ne restent pas plus de 90 jours à leur poste), malaise dans les banlieues qui sont des cités-dortoirs

les flux migratoires qui compensent son déclin démographique. Sur 7,3 millions d’étrangers, soit 8,9% de sa population, plus de 80% sont originaires de l’Europe du Sud (Italie, Grèce), des Balkans et surtout de Turquie, foyer traditionnel de son immigration. L. Carroué, D. Collet et C. Ruiz, L’Europe, Bréal, Paris, 2006                                                              4  UE à 15    - 23 - Document 9 : On parle des trois chocs de l’économie allemande : la réunification

ographique : aucun pays, aucun continent n’eé chappe aè l’interrogation entre religion et socieé teé . •Période contemporaine même si incursions dans le passé. Il y a un double point de rupture sur le terrain des idées, avant et après invention de la modernité. Cette rupture se fait donc au 16ème siècle : en 1492, se développe une vision Cristiano-centrée de la conquête du monde + en même temps une remise en cause de l’identité religieuse par la référence faite à la raison. Certains donnent une autre date

richesse, a ouvert la voie des migrations vers Dakar et surtout vers l’Europe. Les transferts des migrants modèlent un bâti en pleine expansion et insufflent un dynamisme et une modernité technologiques qui contribuent à l’incitation au départ14. Les activités agricoles et la pêche Malgré ces tendances vers la modernité, la population rurale représente toujours la grande majorité (le 77%) de la région, du fait que les bases du développement économique de la région reposent sur les activités agro-sylvio-pastorales

CAPITALISME I. QU'EST-CE QUE LE CAPITALISME? II. UN CAPITALISME OU DES CAPITALISMES ? III. CAPITALISME VS JUSTICE SOCIALE 05 06 06 07 10 PARTIE 2 : LA FRANCE ET SON SYSTEME CAPITALISTE 10 I. LA FRANCE, HISTOIRE ET GEOGRAPHIE II. DEMOGRAPHIE ET IMMIGRATION III. POLITIQUE IV. ECONOMIE V. FISCALITE VI. INFLATION, POUVOIR D’ACHAT VII. EQUILIBRE DES FORCES VIII. LE CAPITALISME 10 11 13 14 20 20 23 25 PARTIE 3 : LE JAPON ET SON SYSTEME CAPITALISTE I. GEOGRAPHIE ET RESSOURCES NATURELLES II. DEMOGRAPHIE

solidairement pour accéder à une humaine condition. Elle marque de sa massivité démographique et stratégique le tempo du pays, entre nostalgie de « la campagne » (toute en sagesse et modestes jardins réimplantés en-ville) et frénésie gloutonne pour la modernité consumériste. B. Médiation, citoyenneté et « République des quartiers » C‟est de l‟avènement de cette culture du passage dont témoigne le roman goncourisé de Patrick Chamoiseau, « Texaco ». Ce sont ces éléments qui permettent de comprendre combien