La Modernité Paul Valery

La France de la Belle Epoque Chapitre 6 : Traditions et avant-gardes dans le cadre culturel I. Institutions II. Traditions III. Avant-gardes Cloison mince entre tradition et modernité A. Nouvel art, nouvelles sciences 1. Le cinéma, septième art et nouvel art Recherches et progrès rapides fin XIXe siècle (chronophotographe, « théâtre optique », zoopraxinoscope, kinétoscope) * Louis Lumière met au point son invention (mars 1895 – La Sortie des usines Lumière) => diffusion

l’histoire de la notion d’individu ? I. Si la possibilité de l’émancipation de l’homme par la raison, idée centrale des Lumières, a fait émerger la notion d’individu autonome … 1) L’individu : une notion issue des Lumières qui fonde la Modernité Passage d’un monde pré déterministe de l’Homme a un monde centré sur l’individu responsable. Philosophes des Lumières croient en la capacité de l’être humain de s’émanciper par la raison. a. Une notion exprimée par les philosophes des Lumières

Non reconnu de son vivant, le poète  en tira une profonde tristesse. Il sera ensuite acclamé par ses successeurs : "le vrai Dieu" selon Rimbaud, "le premier surréaliste" pour Breton ou encore "le plus important des poètes" pour Valéry. Ses œuvres inaugurent la modernité en poésie. Le symbolisme: Le symbolisme est un mouvement littéraire et artistique apparu vers la fin du XIXème siècle en France et en Belgique. Les poètes symbolistes cherchent à saisir l'idéal comme l'ont tenté Baudelaire

prolongent le type du poète maudit par leurs vies hors des normes sociales. Si Arthur Rimbaud (Une saison en enfer ; Illuminations) reste comme le « voleur de feu », le voyant et l’aventurier éphémère de la poésie avec ses fulgurances et ses révoltes, Paul Verlaine, avec une œuvre plus longue, est associé à la musicalité, au lyrisme mélancolique et à une sorte d’impressionnisme avec son art de la nuance, « Sans rien en lui qui pèse ou qui pose  ». (Poèmes saturniens – Les Fêtes galantes – Sagesse…).

La poésie » : « Le programme indique deux grandes directions pour cette étude : la spécificité du travail poétique sur le langage et les continuités et les évolutions dans les conceptions de la poésie, notamment autour des représentations de la modernité. ». C’est dans cette double perspective que se situe le groupement de textes proposé par le sujet n°8. La lecture cursive du corpus suffit pour prendre conscience de sa cohérence : les jeux sur le langage construisent chacun des textes, qui de Max

décadentiste avec Sully Prudhomme, Saint-Pol-Roux, Anna de Noailles et certains aspects d’Apollinaire, de la lignée de la cérébralité et du travail formel mallarméen avec Paul Valéry (Charmes, 1929), ou encore de la libération des thèmes nouveaux comme l’humilité du quotidien avec Francis Jammes (Les Géorgiques chrétiennes, 1912) ou Paul Fort (Ballades françaises, 1922-1951) et l’ouverture au monde moderne avec Émile Verhaeren (Les villes tentaculaires, 1895 ; Toute la Flandre, 1904-1911). Charles

roman d’Émile Zola publié en 1886, appartenant la série Les Rougon-Macquart. L’ouvrage nous entraîne dans le monde de l’art et des artistes, à travers le portrait d’un peintre maudit, Claude Lantier, dont le personnage évoque Paul Cezanne, grand ami de Zola. Paul Cezanne : Paul Cézanne (1839-1906), est un peintre français, membre du mouvement impressionniste, considéré comme le précurseur du cubisme. Ami d'enfance de l'écrivain Émile Zola qu'il rencontra à Aix-en-Provence. Fiche n°5 Racine : Jean

technique et scientifique ? • Qu’est-ce qui se joue dans la mise en fiction dramatique de ces conflits ? Quel impact sur le redéploiement des valeurs ? Qu’en est-il lors des périodes de grande tension politique qui jalonnent l’histoire de la première modernité ? • Quel lien entre querelles esthétiques, et enjeux politiques et institutionnels (par exemple lors des querelles entre théâtres, sous la Restauration anglaise ou sous les règnes de Louis XIV et Louis XV en France) ? Comment les interactions

poussiéreuses réservées aux initiés ou aux passionnés, ces nostalgiques incurables. Il est cependant des voix, dont nous pensons, à notre modeste niveau, faire partie, pour s’élever devant ce constat injuste et injustifié qui passe sous silence toute la modernité de l’écriture romantique, les points communs de l’époque de Musset et de la nôtre, la relative intemporalité du mal du siècle. Déjà, les poètes surréalistes battaient en brèche ce carcan réducteur qui reléguait le Romantisme au rang de simple épiphénomène

LLPHI 101 Les choses ont-elles un sens ? Patrice Maniglier ( pmaniglier@u-paris10.fr ) Cours 1 : Introduction : Le sens de la vie et la Modernité Horaires. CM : Mardi 16h-18h + TD 1. Les Temps Modernes. Question : La question du sens de la vie a-t-elle été rendue plus difficile par les « temps modernes » ? 1.1. Les trois « blessures narcissiques » de l’humanité (Freud), ou l’homme moderne décentré. 1° La Terre n’est pas au centre de l’Univers (Copernic) 2° La vie est un effet contingent et l’humanité