La Monarchie Absolu Conclusion

partie à la fois. Pour contourner la difficulté Hobbes invente le Léviathan. Le Léviathan sera une terce personne qui n est engage en rien car il na pas participe au contrat. Ila pour rôle de veiller au respect et à l’application absolu du contrat. Ila un pouvoir absolu sur les citoyens, d’ou sa légitimité. Rousseau le souligne dans le chapitre IV du contrat social<<Le genre humain périrait sil ne changeait sa manière d’être>>. Il fallait donc mettre sur pied un pacte social qui garantirait

sacrées et immuables » (l.42) qui sont les droits du monarque sur la justice. Louis XV refuse que ces « nouveautés pernicieuses ne soient érigées en principes » (l.25), il n’en veut pas car elles ne sont pas en adéquation avec les principes de la monarchie. En effet, ces derniers sont contenus dans les « lois fondamentales » (l.27) : qui sont des lois non écrites, que l’on peut rapporter au droit coutumier. Elles concernent principalement le règlement de la succession du Roi lorsqu’il meurt (hérédité

la Déclaration des Droits de l’Homme et du citoyen. 2) Pendant toute cette période, en France, le régime politique en place est la monarchie absolue de droit divin, dans lequel le Roi est seul à décider et à diriger l’Etat. Louis XV règne de 1715 à 1774. Louis XVI lui succède jusqu’à 1791. De 1789 à 1791, Louis XVI reste le Roi des Français sous un régime de monarchie constitutionnelle. 3) Sous l’Ancien Régime, la société française était organisée en trois ordres. Le Tiers-Etat représente la plus

Ainsi les rois améliorent la collecte de l’impôt, et donc leur puissance.Pour renforcer leur pouvoir, des rois modernisent l’administration de l’État. B - Louis XIV (1661-1715), roi absolu.Malgré un net renforcement au XVIème siècle, le pouvoir royal n’est pas absolu dans la première moitié du XVIIème siècle : - contre-pouvoirs : le parlement de Paris (haute cour de justice) qui peut faire des remontrances au roi ; Etats-Généraux, assemblée composée des représentants des 3 ordres, convoquée en cas de crise, qui peut par exemple s’opposer à un nouvel impôt

est constant, alors que chez un Roi il y a risque de maladie, vieillesse, etc. 4) Tout le droit d’une monarchie représente la volonté du Roi. Mais du fait d’avoir des conseillers, PAS toute sa volonté résulte en droit. Par contre la volonté de l’Assemblée, décidant des affaires toute seule, est nécessairement le droit lui même. Conclusion souveraineté d’une aristocratie = souveraineté absolue. 8.4 La multitude, n’ayant aucune possibilité de contribuer à la gouvernance de l’Etat, représente

perspective de voir que les causes de la Révolution de 1789 sont dues à une situation politique (partie 1), une situation sociale (partie 2) et économique (partie 3). I.Les causes politiques. A.Le fonctionnement de la monarchie absolue. En 1788, le pouvoir repose sur la monarchie absolue de droit divin. Le roi de France tient son pouvoir de Dieu. C’est un monarque de droit divin et il détient tous les pouvoirs. Il est donc sacré. Son pouvoir a toutefois des limites : il doit respecter les coutumes

XVIIe sicle,est marqué par de vives tensions ( avec la Fronde) -La consécration de la monarchie absolue est la grande ambition politique des gouvernements pour renforcé l'autorité royale et apaisé les tensions. -Richelieu, principal ministre s'emploie a restaurer le crédit de la Monarchie par la force. -Mazarin poursuit la même politique durant la jeunesse de Louis XIV. -En 1661, Louis XIV, hérite de la monarchie de droit divin. -Les succès militaires mettent fin à la guerre de 30 ans. (royaume

généraux au Serment du Jeu de paume La Révolution du peuple : La Prise de la Bastille et la Grande Peur La mise en place d’un « nouveau régime » B) La monarchie constitutionnelle : entre utopie et désillusion Conclusion Introduction Au lendemain de la mort de Louis XIV, en 1715, naît une nouvelle vague de philosophes surnommés «les Lumières» à l'origine de ce siècle appelé «le siècle des Lumières». Ce mouvement prit

honnête, sincère ou franc. Pour être plus précis, mentir, c'est tromper les autres pour cacher ses propres pensées. Cependant, les mensonges ne sont évidemment pas simplement de fausses affirmations. En effet, nous pouvons dire faux sans mentir. En conclusion, pour mentir, il faut être volontairement faux, donc connaître la vérité avant tout. C'est pourquoi le mensonge fascine le menteur, car en se plaçant à la frontière entre le vrai et le faux, il donne a celui qui ment l'illusion de maîtriser le langage

plus dense , le plus révolutionnaire , le plus novateur dans tous les domaines qui soient : sciences , littérature , arts musicaux , picturaux , architecturaux , vie en société , économie , instruction, etc …. De plus à la fin de ce siècle la monarchie absolue tomba et fit ,peu à peu, place à la démocratie. << Les Lumières >> : En 1784 , le philosophe allemand Kant propose une devise qui peut définir les Lumières : << aie le courage de te servir de ton propre entendement ! >>